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见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

因为懂得所以慈悲.于千万人之中遇见你所遇见的,于千万年之中,在时间无涯的荒野里,没能早一步也没有晚一步,恰巧遇见了.那也没有别的话好说,唯有轻轻地问一句：“哦?你也在这里吗.”人生有飞扬,我飞扬不起来；人生有热闹,可是我热闹不起来.我可以逃离一切,但我逃不出这生命的苍凉.苍凉是飞扬与热闹之中的安稳与真实但是在这不可理喻的世办里,谁知道什么是因,什么是果?这世上没有一种感情,不是打补丁的.人生在世,凡事想得太多是不行的.人要出名要趁早.生命是一席华丽的袍,爬满虱子.“死生契阔,与子成悦;执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定.我不喜欢壮烈.我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉.壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性.悲哀则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照.有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去.然而现在还是清如水明如镜的秋天,我应当是快乐的.也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙了的一蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服的一料饭粘子,红的却是心口上一颗朱砂痣面下着雨,已经下了许多天,点点滴滴,歪歪斜斜,像我的抄不完的草稿,中国人好吃,我觉得是值得骄傲的,因为是一种最基本的生活艺术.如插花与室内装修,就不是人人都能做得到的,而相形之下又都是小事;民以食为天,但看大饼油条的精致,就知道食不光是填饱肚子就算了.一般的说来,活过半辈子的人,大都有一点真切的生活经验,一点独到的见解.他们从来没想到把它写下来,事过境迁,就此湮没了.年纪轻的时候,倒是敢说话,可是没有人理睬他.到了中年,在社会上有了地位,说出话来相当分量,谁都乐意听他的,可是正在努力的学做人,一味的唯唯否否,出言吐语,切忌生冷,总拣那烂熟的,人云亦云.等到年纪大了,退休之后,比较不负责任,可以言论自由了,不幸老年人总是唠叨的居多,听得人不耐烦,任是入情入理的话,也当做耳边风.这是人生一大悲剧.对于大多数的女人爱的意思就是被爱.如果你答应帮一个女人的忙,随便什么事她都肯替你做：但是如果你已经帮了她一个忙了,她就不忙着帮你的忙了.所以你应当时时刻刻答应帮不同的女人的忙,那么你多少能够得到一点酬报,一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩.一个男子真正动了感情的时候,他的爱较女人的爱伟大得多算到头来,每一个男子的钱总是花在某一个女人身上.如果你不调戏女人,她说你不是一个男人,如果你调戏她,她说你不是一个上等人.如果一个女人告诉了你一个秘密,千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了.男人做错事,但是女人远兜远转地计划怎样做错事.女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的!女人取悦于人的方法有许多种.单单看中她的身体的人,失去许多可珍贵的生活情趣.以美好的身体取悦于人,是世界上最古老的职业,也是极普遍的妇女职业.为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下.这也无庸讳言——有美的身体,以身体悦人；有美的思想,以思想悦人；其实也没有多大分别谈女人上海为了节省天光,将所有的时钟都拨快了一个小时,然而白公馆里说我们用的是老钟.他们的十点钟是人家的十一点.他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴.流苏气得浑身乱颤,把一只绣了一半的拖鞋面子抵住了下颌,下颌抖得仿佛要落下来.白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天,世上已经过了一千年.可是这里过了一千年,也同一天差不多,因为每天都是一样的单调与无聊.流苏交*着胳膊,抱住她自己的颈项.七八年一眨眼就过去了.你年轻么?不要紧,过两年就老了,这里,青春是不希罕的.他们有的是青春——孩子一个个的被生出来,新的明亮的眼睛,新的红嫩的嘴,新的智慧.一年又一年的磨下来,眼睛钝了,人钝了,下一代又生出来了.这一代便被吸到朱红洒金的辉煌的背景里去,一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛.她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种,永远是纤瘦的腰,孩子似的萌芽的乳.她的脸,从前是白得像瓷,现在由瓷变为玉——半透明的轻青的玉.下颌起初是圆的,近年来渐渐尖了,越显得那小小的脸,小得可爱.脸庞原是相当的窄,可是眉心很宽.一双娇滴滴,滴滴娇的清水眼一个女人,再好些,得不着异性的爱,也就得不着同性的尊重.女人们就是这一点*.世上的好人虽多,可没有多少傻子愿意在银钱上做好人.那是个火辣辣的下午,望过去最触目的便是码头上围列着的巨型广告牌,红的,橘红的,粉红的,倒映在绿油油的海水里,一条条,一抹抹刺激性的犯冲的色素,窜上落下,在水底下厮杀得异常热闹.流苏想着,在这夸张的城里,就是栽个跟头,只怕也比别处痛些.无用的女人是最最厉害的女人.一般的男人,喜欢把好女人教坏了,又喜欢感化坏的女人,使她变为好女人.因为精神恋爱的结果永远是结婚,而肉体之爱往往就停顿在某一阶段,很少结婚的希望.精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话.然而那倒也没有多大关系.后来总还是结婚,找房子,置家具,雇佣人——那些事上,女人可比男人在行得多.近三十的女人往往有着反常的娇嫩,一转眼就憔悴了.总之,没有婚姻的保障而要长期的抓住一个男人,是一件艰难的,痛苦的事,几乎是不可能的她所仅有的一点学识,全是应付人的学识.凭着这点本领,她能够做一个贤惠的媳妇,一个细心的母亲他不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人.在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻.到处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场.胡琴咿咿呀呀拉着,在万盏灯火的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的苍凉的故事——不问也罢!三轮车夫披着方格子绒毯,缩着颈子唏溜溜唏溜溜在行人道上乱转,像是忍着一泡尿.红棕色的洋梧桐,有两棵还有叶子,清晰异常的焦红小点,一点一点,整个的树显得玲珑轻巧起来.冬天的马路,干净之极的样子,淡黄灰的地,淡得发白,头上的天却是白中发黑,黑沉沉的,虽然不过下午两三点钟时分.高高在上的挂钟,黑框子镶着大白脸,旧虽旧了,也不觉得老,剔搭剔搭它记录的是清清白白干干净净的表面上的人生,没有一点人事上的纠纷.爱是热,被爱是光.厨房里乌黑的,只有白泥灶里红红的火光,黑黑的一只水壶,烧着水,咕噜咕噜像猫念经.从前她是个美女,但是她的美没有给她闯祸,也没给她造福,空自美了许多年.现在,就像赍志以殁,阴魂不散,留下来的还有一种灵异.他是高而瘦,飘飘摇摇,戴一副茶晶眼镜.很气派的一张长脸,只是从鼻子到嘴一路大下来,大得不可收拾,只看见两肩荷一口匡霆谷矮矮的,生有反骨,脑后见腮,两眼上插,虽然头已经秃了,还是一脸的孩子气的反抗,始终是个顽童身份.到得后来,人生的不如意层出不穷,他的顽劣也变成沉痛的在家里他虽然火气很大,论到世界大局,他却是事理通达,心地和平的.很奇异的许多男子,生在世上就为了操兵.其实也用不着装,天生的她越是有一点激动,越是一片白茫茫,从太阳穴,从鼻梁以上——简直是顶着一块空白走来走去. 1、笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭. 2、普通人的一生,再好也是桃花扇,撞破了头,血溅到扇子上,就这上面略加点染成一枝桃花. 3、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去,瓜子仁一粒粒咽了下去,滋味各人自己知道,留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳.——《连环套》 4、生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子. 5、楼下公鸡啼,我便睡.像陈白露.像鬼――鬼还舒服,白天不用做事.按：陈白露是＜日出＞里的交际花.她有一句出名的对白：“太阳不是我们的,我们要睡了.” 6、人性”是最有趣的书,一生一世看不完. 7、最可厌的人,如果你细加研究,结果总发现他不过是个可怜人. 8、回忆永远是惆怅的.愉快的使人觉得可惜已经完了,不愉快的想起来还是伤心.最可喜莫如“克服困难”,每次想起来都重新庆幸. 9、一个知已就好像一面镜子,反映出我们天性中最优美的部分来.张爱铃的经典也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣.因为懂得,所以慈悲.“死生契阔,与子成悦；执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定.我不喜欢壮烈.我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性.悲哀则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照.我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标.然而,当童年的狂想逐渐褪色的时候,我发现我除了天才的梦之外一无所有--所有的只是天才的乖僻缺点.世人原谅瓦格涅的疏狂,可是他们不会原谅我.在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦.可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子.有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去.然而现在还是清如水明如镜的秋天,我应当是快乐的.也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣.出名要趁早呀,来得太晚,快乐也不那么痛快.个人即使等得及,时代是仓促的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来.如果你不调戏女人,她说你不是一个男人；如果你调戏她,她说你不是一个上等人.你疑心你的妻子,她就欺骗你.你不疑心你的妻子,她就疑心你.你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得.生孩子有什么用?有什么用?生出死亡来?我喜欢我四岁的时候怀疑一切的眼光.我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处.能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度,都是严格的考验.外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等,实际上女人总是低的,气愤也无用,人生不是赌气的事.对于不会说话的人,衣服是一种语言,随身带着的袖珍戏剧.要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口.回忆永远是惆帐的.愉快的使人觉得：可惜已经完了,不愉快的想起来还是伤心.一个知已就好像一面镜子,反映出我们天性中最优美的部分.替别人做点事,又有点怨,活着才有意思,否则太空虚了.教书很难--又要做戏,又要做人.书是最好的朋友.唯一的缺点是使我近视加深,但还是值得的.一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质.这就是为什么爱情小说永远受人欢迎--不论古今中外都一样.最讨厌的是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人.人因为心里不快乐,才浪费,是一种补偿作用.例如丈夫对她冷淡,她就乱花钱.

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者耒耜读史现代有些人喜欢刺青，书籍记载，在唐朝也有不少人喜欢刺青。唐代男人的刺青不仅面积广，以至体无完肤，而且内容还十分丰富，有的创意到了奇葩的地步。唐代女人的刺青却来自于黥刑还有伤害，为掩饰这些在面部的伤害，也就形成了各色妆扮。据记载，时在长安城的荆州街，有一名兵卒葛清，浑然不怕刺青带来的疼痛，自颈子以下，遍体刺满了白居易的诗，并配有插图，图文并茂。书中举例，在刺写白居易《泛太湖书事寄微之》诗中「”黄夹缬林寒有叶”这一句时，不仅有诗文，还配图：一人指着一棵树，树上挂着彩带，彩带的界格花纹、缝制的线路等精细非常。在葛清的的身上共刻下来白居易的诗三十多首，有的配有图画。葛清以刺青的方式，表明了自己对白居易诗作的喜爱，这种极致的做法，也使他赢得了「”白舍人行诗图”的美称。唐人爱诗，唐诗是那个时代从底层到上层共同的喜爱，就连不怎么读书的人也爱诗歌。诗歌也自然成为当时刺青的一个重要内容，只是刺上身的诗歌如果错了，就有些尴尬。书载，唐德宗贞元年间考上进士的韦表微的堂兄——韦少卿是西蜀的一名小将，不怎么爱读书，但喜欢刺青。一天他的叔父让他敞开衣服，观赏他身上的刺青。只见这位仁兄的胸口刺着一棵树，树梢上聚集着几十只鸟，树的下面悬挂着一面铜镜，铜镜的镜鼻上系着绳索，有人立在铜镜旁边牵着绳索。韦少卿的叔父不解这一幅刺青的意思。韦少卿则得意的笑着嘲讽叔父读书少，不知道张说的「”挽镜寒鸦集”。其实，这是闹了一个大乌龙，韦少卿刻错了诗句。张说是玄宗时期的中书令，并被封为燕国公。韦少卿误解的那一句诗来自张说的《越州晚景》，本应为「”晚景寒鸦集，秋风旅燕归”。「”晚景”弄成了「”挽镜”，而且深深的刻在了自己的肌肤上，这位爱诗的小将后面是怎么处理这一错误的，书中没有记载，我们也就不得而知。唐人刺青的内容十分庞杂，除了诗还有山、亭院、池榭、鸟兽等等，甚至还包括外邦异域的图画，其中，不乏极具创意的刺青制作。崔承宪，唐敬宗宝历三年任黔南观察使。在年少从军时，善于骑着驴子打毬，技术惊人，发挥起来，能做到球杖和毬完美粘合在一起。这样一位后期的地方大员，在年少的时候，也着迷于刺青，全身刺出了一条大蛇。大蛇的嘴巴上下分别位于右手的拇指和食指，蛇身环绕胳膊而上，围绕脖子一圈，然后在腹部盘绕，蛇的尾巴一直拖到小腿。出任大员后，在同僚和宾客面前，崔承宪总是用衣袖遮住自己的手，但酒喝多的时候，他就挽起衣袖，叉开右手，抓住优伶，开玩笑说：「”蛇咬你！”。此时，优伶们也很配合地大呼大叫被咬着了，装出痛苦的样子，以此在酒桌上戏乐。唐代刺青的人大多属于底层群体，这些群体中，难免有借刺青将自己弄成恐怖的样子吓唬普通百姓，从而作奸犯科的。据载，在唐文宗时，长安的一些恶少，都剃光头，然后纹身刺青，依仗军阀的势力，在街上横行霸道，最厉害的有将蛇集中放到酒店的，在酒店用羊胛骨打人的。在当时的长安大宁坊就有这么一位名叫张干的恶少，左边胳膊上刺着「”生不怕京兆尹”，右边胳膊上刺着「”死不畏阎罗王”，可见这班人的嚣张。但京兆尹不管事则罢，管事了，也就是这班人的受难日。书载京兆尹薛元赏上任三天，就捉拿这些恶少三十多人，全部杖杀，并把尸体摆在街上示众，当然也包括纹有「”生不怕京兆尹”的张干，长安风气也为之一变，有刺青的人，都想办法用艾蒿烧掉了身上的纹身。唐代佛教流行，佛像也就成了刺青的内容之一。《酉阳杂俎》作者成式的部下，背部就刺了一幅佛像。此人力大无穷，自述是背上的佛给了他力量，因此每月的初一、十五，都会在家袒露后背而坐，让妻儿跪在后面礼佛。唐人信佛，但佛像如果刺在了地痞无赖的身上，其效果就有相反的作用。据载，在唐德宗时期，成都人赵高，好打架，常为此被官吏抓捕。赵高满背部刺有一幅佛教四大天王之一的毗沙门天王像。狱吏每每想要杖责赵高，但看到天王像后，由于不敢杖打佛像，而将赵高释放，赵高也因此转而为非作歹。有信佛的，也有不信佛的。唐德宗贞元八年，李夷简出镇剑南西川，有人向他告知了赵高的行为。李夷简大怒，当即将赵高捉拿到衙门，命人用杖头三寸粗的新筋竹杖，杖打赵高，要求打到天王像没有为止。一连打了三十多杖，都没有叫停。经此一处罚，照理赵高该改改，但实在江山易改本性难移，在休养了十多天后，赵高又露出后背，在街上挨家叫呼，乞要修理天王像的功德钱。有市场就要产业，在唐代，刺青***了相关手艺和产品的生产。据载，在当时，四川人的刺青手艺最好，市面上也出来了简易快捷的刺青制品——刺青印，印上面集中的细针，排列出各种图案，有蟾蜍、蝎子、杵臼等等，任人挑选。刺青印在身上印过之后，刷上墨汁，伤口好后，图案细密。从行走的诗图，创意十足的蛇，再到刺青手艺和制品，唐代男人的刺青让人大开眼界。在唐代，男子的刺青，大多是出于自愿，而古时女子的刺青却多带有无奈和被迫的意味。《酉阳杂俎》「”黥”篇在记载唐代女子刺青的时候，多从女性的妆容上说。这些被归于到刺青范畴的妆容，虽然有的受到欢迎，却多少是一些女子受伤或受惩罚后产生的意料之外的结果。唐代女子喜欢在脸上以点搽的方式装扮自己，虽然这种装扮没有刺青的意味，但却来自三国东吴君主孙和的一次意外。孙和十分宠爱邓氏夫人，但有一次喝高了，在醉醺醺中胡乱挥舞手中的如意，不料失手打到了邓夫人的脸颊，邓夫人当即鲜血直流。伤在脸上，也就会破相。孙和当即命令太医无论如何都要治好邓夫人的脸伤，并不能留疤痕。太医开出了药方：弄到白獭的骨髓，和玉石和琥珀的粉末，涂抹伤口，就不会留下疤痕。孙和花费百金，弄到了白獭，按照医嘱，和玉石和琥珀粉末，做成膏药，无奈成分掌握的不是太精细，琥珀粉有点过量，因此邓夫人伤口好了之后，疤痕没有完全消失，而是在左边脸颊上留下了一个红点，像是长了一颗痣，一眼看上去，邓夫人更加娇艳妩媚，因而也更加得宠。于是其他姬妾想要邀宠，就开始模仿邓夫人，都先在自己的脸颊上用朱砂点上红点。孙和的这一失误，邓夫人的受伤，也造成了女子的一种妆容，一直流传到唐代，并形成了射月、月黄、星靥等名目的装饰方式。唐人还有一种装饰，那就是在脸颊上贴花。与上官婉儿有关，上官婉儿是上官仪的孙女，武则天时负责参决百司表奏，后忤旨，武则天疼惜她的才能，所以没有处死，只处以黥型，刺了面。中宗即位，她不仅专掌制命，还成为昭仪。但黥面不好看，因此，上官婉儿以花或花样制品贴在脸上，掩盖黥刑的痕迹。这一装扮，也被民间模仿，成为很流行的样式。在唐代，有的女性装饰像上官婉儿，是被毁坏面容后，一种无奈的选择；有一些却来自惩罚，是当家主母嫉妒心发作，被迫落下的意外。据载在唐代宗大历之前，唐代士大夫家里，妻子大多嫉妒心强，而且凶悍成风，侍妾和婢女稍有不合意的就拿刺青印印面，让这些婢妾也就毁了面像，破相的婢妾就不得不拿一些花儿贴面，或在脸上绘画，以掩盖印迹。《酉阳杂俎》记载了唐肃宗宰相房琯的儿子房孺复一名婢女的遭遇。房孺复是典型的纨绔子弟，第一任妻子死得很凄惨，后又娶了一任妻子，即台州刺史崔昭的女儿。崔氏「”妒悍甚”，至而一晚上杖杀了两名房孺复的婢女。这样一位嫉妒心极重又凶悍的女人，在家里不允许侍妾婢女化浓妆，挽高髻，每月发放的胭脂、水粉等很少。一位新来的婢女，不知底细，用完了份例后，就自己在外面买了些胭脂水粉之类，因此在众婢女中，装扮得比较好。这位婢女因此也付出了惨重的代价。崔氏发现婢女的行为后，当中说，你好打扮，我亲自为你打扮。于是让人用刀刻婢女的眉毛，并用靛青填涂伤口，又用火烫婢女的鼻子，灼炙婢女的眼角，以至于这位婢女的皮肤被烫卷灼焦，这还没完事，还用红色颜料涂在烧焦的伤口上。等到婢女的伤口好了，留下的疤痕真的像上了妆一样。唐代女子掩盖刺青的装扮，大多来自于伤害，房孺复的婢女的疤痕妆更是经历痛苦折磨后留下的美丽意外。可以说，这些美丽背后，都隐藏着苦痛，至少是少数人的苦痛。注：本文参考中华书局《酉阳杂俎》张仲裁译注版。作者：耒耜读史，读史多年，其间，有所学、有所感，也有所悟，历史浩淼，将继续读下去！ END图片来源于网络喜欢本文/作者，文末赞赏一下表达支持吧！本账号系网易新闻·网易号「”各有态度”签约账号点击图片阅读文章取长安还是取洛阳？隋末一道连错两次的选择题袁绍的军队为什么吃桑椹？是因为没粮食吗？只有不懂历史，才敢轻言《水浒传》「”歧视”妇女知道点儿新故事了吗？知道你就点个赞告诉我

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