大家好，今天来为大家分享何悔何吝什么意思的一些知识点，和吉凶悔吝何解的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

【原文】：

蒙无遽亨之理，由九二循循行时中之亨也。

【译文】：

蒙卦是说愚昧的人不能通达道理，在九二爻中便采用了循循善诱的方法来开导让他们通达道理。

【原文】：

“不终日贞吉”，言疾正则吉也。仲尼以六二以阴居阴，独无累于四，故其介如石，虽体柔顺，以其在中而静，何俟终日，必知几而正矣。

【译文】：

不到一天就会吉利，这是说自己快速的步入中正之道就会获得吉利。孔子说六二爻居在阴位当位，就不会累及九四爻，所以说六二爻如石般刚毅，虽然身份柔弱，因为它能安定待在自己的位置，所以用不了一整天就能得知它已经步入正道。

【原文】：

坎维心亨，故行有尚，外虽积险，苟处之心亨不疑，则虽难必济而往有功也。

【译文】：

占到坎卦一定要心诚，这样才能遇事恒通，即使外在有许多凶险，假如以真诚的心对待并且不会产生疑虑，那么即使艰难也能渡过，继续坚持也会取得成功。

【原文】：

中孚，上巽施之，下说承之，其中必有感化而出焉者，盖孚者覆乳之象，有必生之理。

【译文】：

中孚卦象，上卦是柔和的风施与，下卦是喜悦的心情承接，其中一定会发生阴阳的相互感化而产生更新的事物，这就是孚字有孕育新生命的指向，所以一定有新生的道理。

【原文】：

物因雷而动，雷动不妄则物亦不妄，故曰“物与无妄”。

【译文】：

万物因为雷震所以才会萌动，雷不震动万物不会妄动，所以说万物的萌动也没有虚妄的规律。

【原文】：

静之动也无休息之期，故地雷为卦，言反又言复，终则有始，循环无穷。入，指其化而裁之尔。深，其反也；几，其复也；故曰“反复其道”，又曰“出入无疾”。

【译文】：

由静止到运动其中没有停止的时候，所以就以地雷起卦，说它是复卦的意思因为它有反复的特点，不断地开始结束，循环没有停止。入就是它的变化而产生了新生的事物，深得原因是它不断的返回，几的原因是它不断的往复，所以所这一卦在反复着运行，又说它的运行规律没有出过一点差错。

【原文】：

“益长裕而不设”，益以实也，妄加以不诚之益，非益也。

【译文】：

长久的增长德行而不停止，这就是益卦的含义，如果虚妄的加入不诚实的成分，那么就不是益卦的内容。

【原文】：

“井碟而不食”，强施行恻，然且不售，作《易》者之叹与！

【译文】：

井卦中说，井水清洁但是不让食用，意思是有道德的君子不遇明君难以得到任用，所以就被搁置在一处即使有些同情，这是创作易经的人发出的感叹。

【原文】：

阖户，静密也；辟户，动达也；形开而目睹耳闻，受于阳也。

【译文】：

坤卦象征门都被关闭了，那么阴气就会显得安静细密；乾卦象征门都被打开了，那么阳气就会显得健动而通达；形体能够活动并且眼睛能够看见，耳朵能够听闻，因为接受了阳气的运动规律。

【原文】：

辞各指其所之，圣人之情也；指之以趋时尽利，顺性命之理，臻三极之道也；能从之则不陷于凶悔矣，所谓“变动以利言”者也。然爻有攻取爱恶，本情素动，因生吉凶悔吝而不可变者，乃所谓“吉凶以情迁”者也。能深存系辞所命，则二者之动见矣。又有义命当吉当凶，当否当亨者，圣人不使避凶趋吉，一以贞胜而不顾，如“大人否亨”、“有陨自天”、“过涉灭顶凶无咎”、损益“龟不克违”及“其命乱也”之类。三者情异，不可不察。

【译文】：

卦辞向人们指出了趋吉避凶的方法，这是圣人揣测天地运行规律得出的真理，指出人们要掌握有利时机发挥事物的便利，这就能顺应天性与命的道理，达到天地人和谐统一的境界；能够遵从就能不陷入后悔凶险的境地，这就是在卦象的变动中来预测有利的时机。但是爻辞本身有攻取，爱恶的本性，它是在这种情绪的带动中发生变化，所以才会出现吉凶悔吝不能改变的结局，这就是吉凶都是靠感情的变化牵动的。能够深刻了解卦辞的内涵，那么一切的变动都能够看到。还有生命的吉凶，祸福，圣人不会让他们趋吉避凶，而是要让他们坚守中正之道而战胜命运，并且不会有任何顾虑，这就是易经中所说的大人先困难后顺利，有福报也是天德涵养感召来的，如果维持正义而牺牲，虽然凶险没有灾难，还有损益两个卦象中的龟的占卜结论不能违背和君主的任命不能乱等，这三种情况，不能不考虑到。

【原文】：

因爻象之既动，明吉凶于未形，故曰“爻象动乎内，吉凶见乎外”。

【译文】：

因为爻辞的变化所显示的吉凶还没有成形，但是圣人也已经说过爻辞虽然在文字上有变动，但是吉凶已经显现在外在了，不得不注意自身修行。

【原文】：

“富有”者，大无外也；“日新”者，久无穷也。

【译文】：

富有的意思是天大而无外，这是指乾卦；日新的意思是地广播而没有穷尽，这是指坤卦。

【原文】：

显，其聚也；隐，其散也。显且隐，幽明所以存乎象；聚且散，推汤所以妙乎神。

【译文】：

显现出来的形象，这是气体凝聚在一起的缘故；隐藏的物体，这是气体消散的缘故。物体的显现或者隐藏，在昏暗和明亮中主要表现在物象上；所以气体的聚合或分散，它们发生的这些变化就看起来非常神妙了。

【原文】：

“变化进退之象”云者，进退之动也微，必验之于变化之著，故察进退之理为难，察变化之象为易。

【译文】：

变化进退的物象是说阴阳前进与后退的运动变化是非常微妙的，一定要看到它气体的变化流动，所以说观察气体的进退变化的道理是非常困难的，但是观察它们形成的物象的变化道理却是非常容易的。

【原文】：

“忧悔吝者存乎介”，欲观《易》象之小疵，宜存志静，知所动之几微也。

【译文】：

忧悔悭吝的心理出现因为小事的考虑不周全，所以想要观察到细微事情变化存在的瑕疵，就应该平心静气的观察，这样就可以知道细微的变动，进而减少轻率行事所招致的悔吝。

【原文】：

往之为义，有已往，有方往，临文者不可不察。

【译文】：

往的意思是有些事已经过去了，有些事正在成为过去，所以读易的人不能不了解。

语出《易经系辞上传》

第二章

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

是故,吉凶者,失得之象也。

悔吝者,忧虞之象也。

“悔吝者，忧郁之象也”。悔，后悔；吝，心上有事放不下，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来，得位、居中，就吉；不得位，就可能有忧虞之象；又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那就可能呈凶象。

要视情况而定，不同的情景两个字的轻重不同，比如求财就是悔轻吝重，求官则相反。

好了，关于何悔何吝什么意思和吉凶悔吝何解的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！