梦是人类独特的心灵体验，它迎面而来，却又让人无从捉摸。众所周知，古人对梦的解释与现代有所不同，他们不仅将梦视为精神神秘的象征，也探究梦的含义和理解。 古代文学中，有许多描写梦境的著作。琼琚《梦枕》便是其中之一。它以婴儿枕梦睡起始，舒缓地搭建了一个虚幻而神秘的场景。在《梦枕》中，梦正释放出一种无限的想象力：它是熏衣草香气中沉醉的绿衣女子；它是一座诗歌般的湖泊，它是那细碎的湖水波动中反映的古宅；它是那在琢磨着占卜的少年，他想要明白自己是否立国有望……这些都糅合在了一个梦中，变得更加丰盈。《梦枕》用婴儿和少年的视角来呈现梦境，将梦境视为虚无的镜像世界，塑造出五光十色的幻想。 在古代，很多人将梦不仅理解为头脑中虚构的图像和情节，而且看作是超自然现象。《周易》中就有“梦道。”之说，认为梦境可以传达仙人之意。古代有许多名人都曾因梦中的奇迹、幻象或者启示而成名或受到重用。诸如《道德经》、《左传》、《论语》等文献都有不少是由梦境启示而成的。唐代宰相魏征梦见唐太宗宴请，太宗留下他单独谈话，几天后，魏征真的被唐太宗光复官职，并恢复原种姓，而且被重用为内侍省侍郎。人们一般称之为“魏征梦”。 古代的诗文中，梦也经常用于表达情感、境遇和理想。同时，也有许多关于梦的典故被广泛流传：开元盛世，李白因饮酒走失，梦中雪景找到了弟子孟浩然；唐天宝年间，李商隐因梦中读到《金缕衣》而洛阳才子杜牧称赞其才华，还有《世说新语》中“貌美者每与我偕行，则梦交通云端者多”等等。 总之，古人将梦视为心灵的自由飞行，也是对人类思考和创造力的极大肯定。在《梦枕》和其他诗文中，梦像一把钥匙，可以打开隐藏心灵深处的门，可以吹响思维和想象的号角，让人们得到别样的体验。或许，我们可以从梦中找寻真正属于我们的归宿，或者释放压抑的情感，然后重新回到日常生活中去。