大家好，今天给各位分享庄周梦蝶,是缘也是劫什么意思的一些知识，其中也会对是缘是劫进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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“莫问是劫是缘”出自六世达赖喇嘛、民歌诗人仓央嘉措的《问佛》：“和有情人，做快乐事，别问是劫是缘”。但是黄沾为电影《青蛇》所做插曲《流光飞舞》歌词中也含有这句。

《问佛》

仓央嘉措

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事，别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

《流光飞舞》

黄沾

半冷半暖秋天，云贴在你身边

静静看着流光飞舞，那风中一片片红叶

惹得身中一片绵绵，半醉半醒之间

在人笑眼千千，就让我像云中飘雪

用冰清轻轻吻人面，带出一波一浪的缠绵

留人间多少爱，迎浮生千重变

跟有情人做快乐事，别问是劫是缘

象柳也似春风，伴着你过春天

就让你埋首烟波里

放出心中一切狂热，抱一身春雨绵绵

扩展资料：

彼时，仓央嘉措已经被确立为佛，按律是不能谈情说爱的，但是这位生性浪漫的年轻达赖只向往过普通人的生活，对宗教政治不敢兴趣，说：你们（凡人）想要的佛也想要；所以他不顾布达拉宫的清规戒律多次出宫与心爱的女子约会，只要爱情不管身份或戒律什么。“和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

而在黄沾的歌词中，旋律悱恻缠绵，每一个音符都足以让人为之肝肠寸断，“与有情人做快乐事”，未问是劫是缘。陈淑桦悠悠地唱着，冥冥中，仿佛看见青蛇白蛇两个妖艳却又深情的女子卧在花间，默默地仰望天空，诉说着自己的不幸的幸福。

参考资料1：百度百科-仓央嘉措诗歌全集

参考资料2：百度百科-流光飞舞

终究是庄周梦中里的蝴蝶，随着梦醒，蝴蝶也随之消散，而你是上天对的恩赐知亦是上天对我的劫难。

这两句诗出自于德云社张九南的定场诗，全诗如下：

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫，

终是李白醉了酒，你是孤独也是愁，

终是荆轲刺了秦，一代君王一世民，

终是妲己祸了国，万里江山似蹉跎，

终是玉环停了曲，无人再懂琵琶语，

终是韩道信放下枪，你是宿命也是伤，

终是悟空成了佛，你一堕落便是魔，

终是霸王别了姬，弃了江山负了你，

终是后羿断了箭，此生注定难相见，

终是评书已截止，从此告别定场诗。

扩展资料

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪版漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。

虽然故事极其短小，但由于其渗透了权庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。终是李白醉了酒，你是孤独也是愁。终是荆轲刺了秦，一代帝王一世民。终是妲己祸了国，万里江山岁蹉跎。终是玉环停了曲，无人在懂琵琶语。终是韩信放下枪，你是宿命也是伤。终是悟空成了佛，你一堕落便是魔。终是霸王别了姬，弃了江山负了你。终是后羿断了箭，此生注定难相见。终是评书已截止，从此告别定场诗。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。