大家好，今天给各位分享佛教算命方法的一些知识，其中也会对用占察轮能知道过去未来吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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梦参老和尚:用占察轮能知道过去未来吗

1、我们没有力量用占察轮能知道过去未来

说坚净信菩萨当机众所请法的缘因，就是使我们末法众生，能够假佛的神力，或假地藏菩萨神力，用占察轮相，占察轮相完全是地藏菩萨神力，但是依着地藏菩萨所说的方法，我们就处理我们没有这个力量。但是我们用占察轮，我们能知道过去，也能知道未来。

发生一件事情，一占就知道，哪一部份出了问题了，哪一世哪一部份你就能够知道。那这个问题你又怎么解决呢？不是光知道而已，地藏王菩萨就是占察善恶业报告诉我们，你若转化，你若修道，想成，转凡成圣。例如说转凡成圣吧？说我们害这个病，怨治不好，依着占察轮地藏王菩萨所说，这是业障，或叫你拜忏，或说叫你念地藏王菩萨多少声圣号，你满了，满足了，那个业啊，业转，因为业转，相也就转了，那业没转动的时候相不会转。

2、用占察轮得有决定的信心

但是这个得靠你有，第一个条件得有决定的信心。若三心二意的效果没有，因为我们众生心烦恼特别重，不论信什么不能坚定，也不能产生清净，若这个当机众就是坚净信，不但坚净而且清净，所以这个坚净信来说是个当机众。就在佛集会的时候，大家集会的时候，坚净信就是发起此部经的发起人，他一起大悲心看见末法众生，特别乱世，什么也认识不清楚，就是我们胡涂烦恼什么也不知道，他为他的大悲心给我们请求，请求，说用什么方法让他能知道。

尔时，会中有菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服、偏袒右肩，合掌白佛言：我今于此众中，欲有所问，谘请世尊，愿垂听许。

佛在世的时候，若请法先请求人家答应，咱们现在也如是，你若请求人家做什么事，人家答应你才能做，假人要我讲《占察善恶业报经》，我答应他了，那就讲了，就听许的意思。

但是这是一个理解。坚净信菩萨悲愍未来众生，想请佛说法，表达一个意思，那么出家人披这个衣，把那个肩膀放下来，搁一地又顶礼佛，顶礼完了请佛，说我想请佛开示，愿垂听许，人家听许你才说，不听许不能说。

3、没达到一实境界之前要有前方便

本来是无中生有，这句话什么意思，在一实境界当中，在一实境界当中，没有一切形相的，没有言说，但是怎么样能达到一实境界？没达到一实境界之前，前方便，所以前方便，你想要达到一实境界之前，你起码得有坚固的信心。咱们三宝弟子相信三宝，那得有个信心，咱们信心是有，还没到坚固，咱们这个心，咱们经常做发菩提心，发菩提心行菩萨道。但是这个是虚妄的，不是真实的。因为咱们心没进到一实境界，知道不知道怎能证入。

所以要想达道一实境界，一实境界是什么境界？坚净信。一实境界是没有境界的，才叫一实境界，但有境界相就不是一实了。同时自己有信心，能要别人也有信心，自己信心坚固，让一切众生都能信心坚固，这才是坚净信。

所以我们把它分开来讲详细解释，当你正信的心，非常坚固，再加外面的缘，缘能使它清净。咱们心虽然发心很真，你得外缘好，外缘不好你这个心清净不了。清净心是一个因，还得缘促成，促成这个因，成就，那么这样分呢？你真正的起心就坚，就坚。由外面缘促成叫净。信，明了了，了因叫信，缘因叫因，缘了叫因，这是详细分别了，不详细分就是坚净信，使我们的信心能够坚固下来，遇到点环境就动摇了，遇到点环境就动摇了，不要动摇，使我们在人生当中遇挫折的事多的很，无论哪位道友，当你没有发菩提心的时候，顺顺当当的。发心愈大挫折愈多，那就考验这个大家都知道，不受魔不成佛，这普通这样说的。

因为你一发心，引起你的一切冤害，在自性当中就产生了，产生障碍，障碍就是业障，我们一般的说障碍就是业障。业障就是你所做过去的事，障碍你现在想发心修道，每位道友都如是，不是一帆风顺的，一直直至成佛啊，这样的没有。不论那位菩萨那尊佛，都发了很多大愿。

4、当你未成佛的时候先得结人缘

还有凡是不利于他人的，不度众生的，不能成佛，你自了，自了只能做个阿罗汉，所以说佛教导我们，未成佛果先结人缘，当你未成佛的时候，你先得结人缘，先得帮助别人，你光为自己不肯帮助别人，就是不行菩萨道想成佛的，没有。

那坚净信菩萨他发菩提心、发大悲心，让一切众生，因为他就这样过来的，信心不坚定，现在他能坚定了。

5、拜占察忏也会有障碍

他经过了历程。像我们这个修道的人，当你最初发心，诚恳的、真实的，一个挫折、二个挫折，你就闻不起了，道行就退了。乃至于行一般的修道者，障碍都如是。就是拜占察忏，也会障碍啊。

那我请弘一法师到了青岛之后，我学了这个占察法门，我就闭关去修行，那占察轮相已经都快变红的了，快要清净了，日本占领青岛，完蛋了，修不成了，一切事物都是这样的。当你一朝你有道力了，百魔丛生，或者内魔、外魔。内魔你自己烦恼，修不下去了。外魔环境的障碍，你做不下去了，不是你一发心就坚定了。怎么样的克服这些烦恼，靠你的学习，你经论看的愈多、读的愈多，你对治烦恼对治障碍的方法，也就愈多了，不然你就没办法克服，这障碍一来了，一断，那就不是三天二天了，不晓得多少年了。

6、我也没修持占察轮因为占察轮是要天天用的

我记得我那时修的时候是一九三七年，等我中间经过很多的灾难之后，等到了美国，你说一九三七年跟一九八九年，相距多少年？我才遇见《占察善恶业报经》，我们纽约那边的道友，才让我讲讲《占察善恶业报经》，讲完了也就算了，我也没去修。

从那时候讲又隔了十年，八九年到九九年，在五台山普寿寺，人家又请我讲《占察善恶业报经》，有人提了我也满人愿，我也想起来了，这到现在又是十年了，我也没修持占察轮，因为占察轮是要天天用的。

一切法等你一断，断了之后再相续，重头再来。所以我们每位道友不管你持一个咒，修那一个法门，你最重要的注意到，千万莫中断。

7、我发心以来只有普贤行愿品没断

那我所有发心以来，从我在鼓山学经论，所有没断的，只有《普贤行愿品》，其它的都断断续续的，念念中间断了，念念中间断了，断了叫什么？业障。你所做的业给你自己所障碍。这个业障不是坏名字，也有善业，善业也给你所障碍。那你修一个法门，你中间给你岔开了，那个法门就撂下了，得有因缘！

因此在修行当中，你要知道遇到障碍，咱们说是魔障，内魔、外魔，内魔就你心里的障碍，有很多事情自己给自己做障碍，有的是外缘、有的是内心。

因此在我们学佛法的道友们，你要善于学，要会学，怎么样叫善于学？文殊师利菩萨曾经教授我们，要「善用其心」，就是四个字。你能怎么样把你这个心用好，所以至于有很多道友分，这个乘那个乘，这个门那个门，不管你什么显密、大小，这是分别。一切都是这都外缘的境界相，大小是你修者的自心。

根聚法门讲眼耳鼻舌身意、色身香味触法，眼识耳识鼻识舌识身识意识，六根六尘六识，这个本来是小乘法，但是你用他便成是大乘法，是你用一心啊，一心转变十八门。

有人这样问我？也让人这样指谪我。指谪我什么？说下地狱是大乘、小乘啊？我问他地藏菩萨是大乘是小乘？他说地藏菩萨当然是小乘，下地狱，我说只有我听见你说，我从来没听说过地藏菩萨是小乘，菩萨还有小乘菩萨？大家想想看。

法没有一定的，什么有一定的？众生心，你把大乘法你学成小心翼翼，那不就便成小乘了。因此你要懂得法无定体，法没有一个标准的体，依什么来定大小？众生心。假如说念一句阿弥陀佛，你给定他是大乘还是小乘？很简单你能分辨啊！而我自己求生极乐世界念句阿弥陀佛，像一个一点文化没有，什么都不知道，有人教他信了佛了就念一句阿弥陀佛，你来给他定大乘小乘啊？他光为他自己念佛求生极乐世界，而且求生也是下品下生，生到生不到还不一定。

如果是念一句阿弥陀佛，想到不是自己，我愿一切众生都生极乐世界，那何必生极乐世界？那你发愿把娑婆变极乐世界，不更好嘛？不要生啊！人家有句愿说我把东方，东土三千界，都种成西方九品莲。那这个愿是大乘还是小乘？法没有大小，依着什么来定大小？众生心。地藏菩萨发愿下地狱，他下地狱是度地狱众生，他下地狱还有地狱相嘛？所以说地狱本空，一切法本来是没有住相的，因为我们心有种种相，法也有种种相，应该这样理解的，应该这样理解的。

因此我们学法的时候，要善于学。什么叫善于学？就是文殊师利菩萨教我们的，《华严经》上的话，《华严经》信位菩萨，善用其心，在他信位的菩萨，他用的是无量无边佛世间的法，他不是刚发心了，他就是无量。所以法无定体，一切法没有个标准、没有个体相，看你发什么心？我们说善用其心。

8、学占察轮要把有相转为无相无相转为一心

因为我们学根聚法门，听了六根六尘六识十八界的法，这个法是法相的，在一般定位是小乘法。但是我们这个法是为后卷，是入佛境界的，修定修慧，都是为了成佛，二种观道一实境界，那前头这个方便？就是为一实境界，一实境界就是华严境界，先把这个大家要学占察善恶业报，可能有人跟你说，占察善恶业报算命、批八字，外道，你说地藏王菩萨不会说外道法，地藏王菩萨要说的外道也是内道。魔王说法外道不是佛道，说佛法也是外道。

咱们是依法不依人，依心不依相，依大乘不依小乘，法法都是大乘。说一切善恶业报，化归一心，大家在建立这么一个基础上来学《占察善恶业报经》，以后我们会学占察轮，这都是有相的，把有相作为无相，无相转为一心，无相就是一心，心无相，今天就讲到这里！

如果见鬼了，别害怕----我的学佛之路（转帖）

前几天看到有几位同修在讨论在这个世界到底有没有鬼存在的帖子，当时很想回应。但怕人说我宣传迷信，一直犹豫了很久才发这个帖子。

这个世界上到底有没有鬼，你没见过，不一定会相信，下面我告诉你一件真人真事。你可以不信，但不要去急着去否定，这个世界上我们不知道的事太多，但不能说不知道等于不存在。

从我记事起妈妈就教我拜佛上香，在家里一直供了一尊观世音菩萨的像。但假如不是发生了一件让我终生不忘的大事的话，我对佛教的认识只能停留在求菩萨保佑我学业进步，家里人身体健康，去钻佛桌就会快高长大，吃了师傅给的花生就长命百岁的这个层次上。

16岁这年我在念的是一所寄宿的女校，学校的位置处在当时比较偏僻的市郊，在这个地方成为学校以前都是乱葬岗，不远的地方还有一个专门执行枪决的地方。当时学校规定一个星期只有星期六的下午才能回家，星期天的下午又得匆匆赶回学校。每天上完晚自习就只能在宿舍里聊聊天，不然就是练琴，挺乏味的。有一天，一大帮女孩子不知道怎么会谈到玩笔仙、碟仙的问题，听说请来的碟仙是鬼魂，你问什么问题它都会告诉你的，包括你以后是怎么样的。大家一听都来精神了，虽然有点点害怕，但敌不过强烈的好奇心就去试了。大家都商量好了，据说几个人同时请就不容易上身的。就三个女孩子同时请。其它的在围观和问问题。第一次和灵体有亲密接触，真的觉得不可思议，怎么没人用力那个银币会自己指到我们写好的答案中的一个？就象有一股力量牵引你的手指，不受自己的控制。

假如说第一次请碟仙的话，心情是半惊半喜的，那第二次就是满怀期待的。个个都无心上课了，在脑海里盘算着要问什么问题，宣传委员还特地画了张碟仙图。那段时间请碟仙成了我们晚上的最大娱乐。

平安无事地过了好多天，结果有一晚，我们害怕的事情终于发生了。这天包括我在内的三个女孩再请碟仙的时候，宿舍到了关灯时间，我们如往常一样请碟仙回家。但不论我们怎么用力，那个银币也不回本位去了。当时大家都很害怕，但没有一个人敢抽回手指，因为在碟仙还没回去的时候，谁松手了，鬼就上她的身了。后来僵持了很久实在没办法，三个人就同时抽手。从这时候开始我们才真正的感到害怕，因为那不是一个人，你看不到摸不着，但它知道你的一切，你对它却一无所知，它寄居在你的身体里面，你不是你了，你要受它的控制了，那是多可怕的一件事！！！

凡是参与过请碟仙和笔仙的同学再也没法过正常的生活了，我们不停请碟仙出来和它谈，求它放过我们，请它回去。但无论我们怎么努力，它也不走。有时候你在大白天上课记笔记的时候，手会不由自主的在书上，笔记上乱划。晚上怕得没法睡觉，真怕我睡着了它会让我去跳楼，去当替死鬼。我才十六岁，我不想死！我来这个世界还没看够，我还没报答我的父母，还没报答从小把我带大的奶奶，我不要一个人去冷冷清清的未知世界！

甚至有一天，我们在宿舍里看到一个同学在扎花圈，她说是碟仙要她烧个花圈。你可别笑，看起来是很荒唐可笑，无知愚昧！但在当时来说无论它提什么要求，只要我们办得到的，不要去死的，我们都会去尽力去做。我也试过亲手做了一件纸轿车烧了送给它，唉，假如我的美术老师知道他的科代表居然将他传授的美术知识用在这方面，他一定会痛心疾首了。我在迷迷糊糊的梦中见过上身我的鬼，是一家三口，穿着白衣，面孔不是看得很清楚，男的让我叫它做“星先生”，我真的很害怕，我怎么这么倒霉啊！别人只有一只鬼上身，我怎么就请了三个啊！！！

16岁的天地很小，只有父母师长和同学。遇上这种问题怎么办？谁能帮助我？我压根不敢告诉我的爸爸妈妈，告诉老师也是不可能的事，说出来会有人相信吗？会送我去精神病院吗？惶恐、后悔、无助、绝望……人快要崩溃了。不想吃饭，不也能睡觉，更别说念书了。

终于熬到了回家的日子，我不知不觉走到了光孝寺，在礼完佛之后我不知道要去哪里，也不想回家，就坐在那尊汉白玉的观世音菩萨像前的石凳上不停地哭，路过的人对我侧目以视我也不管了。也不知道哭了多久，有一个四十多岁的阿姨来问我怎么回事，我就一五一十的告诉她。这位好心的师兄介绍我去皈依，她说只要皈依了，不但有佛菩萨的加持护念，还有很多护法神守护。就这样我皈依到了当时光孝寺的方丈——本焕大和尚的坐下，老和尚很慈悲，他赠了我一本星云大师写的《释迦牟尼佛传》和一串佛珠给我结缘。他告诉我，那些上我身的鬼可能是我过去世里的冤亲债主，只要我认真地念南无阿弥陀佛将功德回向给它们，愿他们得到阿弥陀佛的慈悲接引到西方极乐世界。我会没事的。他让我不要去想它们了，因为你想着它，它就会和你产生感应，不请也自来了。要想就想佛菩萨，要念就念佛，这样才会和佛菩萨产生感应。

从此我就真正的走向了学佛的道路，假如以前是在门外观望的话，现在才开始一脚迈进佛门啊！以前是迷信，还现在才是正信了！

要问我事情的结果吗？我从那以后就开始持大悲咒、心经，阿弥陀佛和观世音菩萨的圣号，刚开始念的时候还是会有妄想，耳边会听到说话声来打扰，过了一段时间之后，那些怪事就自己消失得无影无踪了。

在这里我很感谢我的妈妈，是她给我种下了信佛的金刚种子，当我最无助最迷茫的时候，这颗种子发了芽救了我。不但救了我，也救了我的同学，她也开始虔诚地念大悲咒。后来我引导我的妈妈和两个小姨也去皈依了。事情过后，班上的同学没人再敢再请碟仙了。那张碟仙图也让我烧了。

这件事一直藏在我的心里，只有我身边少数的几个朋友知道，今天机缘成熟我就告诉大家。皈依时我说过不妄语的，这是发生在我身上的真事。你有权利不信，但不可对佛、对佛教产生诽谤，这不是我的本意。

未了，再说一句，别去尝试请仙问神的，哪怕别人说它有多准多灵、要知道，命运是掌握在自己手中的。看看《了凡四训》和《三世因果经》啊，你会知道你以后是怎么样的。

假如，你或你身边的亲友看到鬼了或者上些什么不可解释的奇怪现象。告诉他，别害怕！念南无阿弥陀佛！这比大叫呀、逃呀跑呀都管用！

鬼不过是六道众生，在过去生中，它可能也是人。现在它堕在三恶道中受苦，不管它是你过往的亲朋好友还是债主仇人对它都应生怜悯心，我们有善因而生人趣听经闻法的，就要尽我们的能力去帮助它出离恶趣！念《地藏菩萨本愿功德经》、《佛说阿弥陀经》或都念南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无阿弥陀佛……什么都行。

本人笔拙，不擅长组织文字，感谢你花了这个多时间和耐心看帖！其实我把这件事说出来，一是为了报答佛恩，二是想让皈依了的同修们对六道轮回的说法增加信心，三是想告诉还没学习佛法的有缘人，别再兜兜转转地走弯路浪费时间了，不要到了生死关头才去临急抱佛脚。四也是在给自己敲敲警钟，精进精进！拿出当时那种不念佛只有死的心态，居安要思危！

1、梦见老和尚给自己算命的预兆

得境遇安全，能逃灾厄，成功运佳，顺利成功发展，配置良好，但只怕人、地两格，若有凶数者：家庭变成诸多不幸，因之导致失败之虑，若无凶数，则可免忧也。【大吉昌】

吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜买彩票，宜主动埋单，宜收账。

「忌」忌步行，忌盲目乐观，忌相互鼓舞。

恋爱中的人梦见老和尚给自己算命，感情专一，婚姻可成。

上学的人梦见老和尚给自己算命，顺利如意，成绩达到录取标准。

梦见僧人或和尚，吉兆，会有好运。

本命年的人梦见老和尚给自己算命，虽然运有起伏，还是有财利可得，算是平顺。

梦见老和尚给自己算命，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是9，吉祥色彩是白色，开运食物是羊肉。

梦见和尚，表示你很想跳脱这段痛不欲生的感情，重新找回自己的灵魂。另一方面也暗示你将会发现自己的过失，并与自己的好友或是同事们重修旧好，忘掉不愉快的过去。

出行的人梦见老和尚给自己算命，等待机会，延后三天再出行。

梦见出家人的话，生活富裕安逸。

梦见老和尚给自己算命，主观意见相当强烈的一天！你非常希望自己的想法被大伙接受呢！不过不是人人都可以忍受并做到这一点的。所以想要发表意见的话，还是放到好友圈子里吧，他们会比较宽容你呢！同时，今天你容易出现情绪失控的状况，找一位定力好的朋友来及时帮助你，能帮你扭转今日运势的乾坤。

怀孕的人梦见老和尚给自己算命，生女，春占为男，水土不服反胃，忌动土。

做生意的人梦见老和尚给自己算命，损失财物、亏本，防火、防官司，以免更惨。

怀孕的人梦见别人给自己算命，生男，慎防难产。

梦见别人给自己算命，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是6，开运食物是海带。

上学的人梦见鬼给自己算命，意味着文科一科较差，未能如原录取。

本命年的人梦见自己给别人算命，意味着慎防恩将仇报或小人。爬山郊游少去。

做生意的人梦见自己给别人算命，代表勿过疲劳，进财而身体欠安。

梦见算命先生给自己算命，对你而言，这两天是个有金钱运势的日子。你也许会有一些很不错的赚钱点子，并且迫不及待的就要去实行。你的想法总是容易得到支持。

梦见给自己算命，今天你的行踪，在外人面前显得难以捉摸、特立独行。只有熟悉你的小圈子里的人才能够习以为常。

做生意的人梦见算命先生给自己算命，代表顺利得财，慎防小人中伤，朋友背信。

做生意的人梦见算命的给自己算命，在房地产方面得财利不少。

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