本文目录

梁雅静（优雅文静）

梁梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梁梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

梁惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

梁漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

梁语嫣(嫣：美好鲜艳)

梁桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

梁倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

梁香怡（香气怡人）

梁灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

梁倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

梁玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

梁茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

梁正梅（为人正直，能承受各种打击）

梁美琳（美丽，善良，活泼）

梁欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

梁优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

梁雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

梁娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

在我们的古代，会有卜卦、易经这样一说。当然现在依然存在，只是现在，看挂的人可能会稍微少一些。目前有的看卦只是存在于某一些城市的小部分，已经非常少了。另外的一些卦大概会在寺庙等，这样一些场所才能够求得。这些卦都是根据生辰八字，或五行等这样的东西推算来的，其实也算是一个总结。

常见的这些现象，如果可以帮助人们的生活得到提高和改善，我认为也是有存在的价值。只要它不是扰乱人们的生活，让人们产生消极，郁闷等负面情绪的事情，那我觉得还是，可以值得相信一下的。至少在大家的心里头像一个念想或者是一种信仰吧，总之是督促大家进步，就是有价值存在的。

在古代时候，考学人们都会图个吉利，所以会找这些卦象来作为推测。三八指的是每个月中的8号，18号，28号，跟8有关的这个数字。一个月中有三个跟8有关的数字，所以称为38。站上8数字的这个日期，那么它就有利于考学，对于男生来讲，是考学求取秀才功名的意思。人们为了图吉利，所以就非常的相信占8的数字，可以考取秀才这样的吉利意思。

但是对于8数字的日期，对于女性来讲就不是很友善了。不知道为什么，会是女占38必守寡。这个说法跟这个8扯在一起，好像就不友好。8的日期也没错呀，女人也没错呀，但是作为生辰来讲他们就会推算要守寡这样的事件。对于这样不吉利的事情，大家还是不要过于相信的好。因为相信一些东西是给我们希望，给我们美好生活的指引，这是值得相信的，如果是负面的，他还是只是一个说法而已，所以还是不值得相信的。因为我们想要我们的生活越来越美好，所以我们要有选取。

“轻舟已过万重山”的意思是：轻快的小舟已驶过万重青山。

这句诗的出处是：唐代·李白《早发白帝城》

该作品的原文是这样的：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

翻译成白话文是这样的：

清晨，我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。

这里有一些比较重要的词汇，单独解释一下吧：

发：启程。

白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”

朝：早晨。

辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。

猿：猿猴。

啼：鸣、叫。

住：停息。

万重山：层层叠叠的山，形容有许多。

作者写下这首诗的时候，当时的背景是怎么样的呢：

公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。

知道了创作背景，接下来我们就能更好地赏析这首诗：

唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李璘督兵平叛，永王李璘在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李璘兵败被杀。李白曾经参加过永王李璘的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。

“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。

最后，关于作者李白，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。