本文目录

近年来命相堪与之学在国内大为流行，君不见街头巷尾命相馆林立，什么摸骨神相、紫微斗数、四柱论命......等等招牌到处可见，在贸易都会区更是三步一摊五步一馆。这种永不消褪的行业并没有随着教育的普及、科学的发达而逐渐没落，反而随着时代进步而大行其道。这种对比现象是不是说明产业越发达，人类的心灵反而越感到茫然，所以更需要依靠命相家来指引心灵的归宿？所以一些命相馆都以“趋吉避凶”、“开运解厄”为饵以招来顾客。有的人运气好遇上真正有命理素养的命理师，他可以从来人的命造判定一生吉凶祸福，一针见血的为来者指点迷津。但也有人倒楣，碰上了不学无术的命相师而步入他所设的陷井，轻者失财重者失身，甚于被搞得家庭破碎。在今天这个尔虞我诈的社会里，笔者愿意在此提供一些意见让要去算命的读者做个参考。

（一）在未论断之前不要提供任何资讯给论命者。以八字论命来说，一个人的祸福难逃五行生克制化之中，所以出生的一刹那就与宇宙之间产生五行磁场的感应。略有修养的命理师都可以依生辰化出的干支来判定一些垂象，诸如个性、身体、配偶、祖荫，甚至最近流年的好坏。比较高竿的命理师还可可以根据五行看出居家环境。在未论出这些之前，最好不要提供任何与本身有关的资讯给对方，以防对方套话。但有一点必须留意，去算命绝不能存著“问福不问祸”的心理，由于人类与生俱来就有即使正在走霉运打心底也一千个不愿意听到算命的说他命不好的心理。这种既期待又怕受伤害的心理给算命者把他的命说得奇好无比，来人在兴高采烈下，资讯在无意间就会透露出来，那岂非中了圈套而不自知。

（二）下断语后，对算命师作出适当的回馈。一个能把阴阳五行融会贯通的命理师断出某些符合自己的垂象后，若自己没有回应而装成哑巴，那么这位命理师就没有太极点可抓，会以为来者是恶意挑衅，脾气倔强的算命师就不会再论下去，这对来者不然而金钱或时间上的损失而且很可能失去一个指点迷津的良机。由于不管对命理多么精晓的论命师，若没有太极点可印证，光靠命中五行六神的冲合会刑穿也只能论出一个概略，没有办法达到细腻的地步，由于在命理上还没有一个放诸四海皆准的诀窍。一个好的论命者能把本身的意识膨胀运用在五行六神方面，把灾详福祸的真面目抽丝剥茧地排在你眼前，不再对自己的命运感到扑朔迷离。独一的条件就是对断语作出适当的回馈而已。

（三）要你花钱改运时，不妨三思而后行。古谚：穷算命、富烧香，人总是在沮丧难以抉择时才会去算命，所以命理师扮演的可以说是社会心理医师的角色，不但要让来者发泄不好的情绪，而且还要给予一些建设性的建议（注）。然而目前某些算命师喜欢恐吓人，似乎除了改运之外总给人“翻身无力”的感觉。就以感情婚姻来说，某些父母常为儿女的婚事而焦虑不安，居心不良的算命师就以补婚缘为敛财的籍口，来者省吃俭用的所得一下子就投投掷在这些补婚缘的幌子里，实在可能是他们的儿女婚姻克应的岁运尚未到。结过婚的夫妻因配偶星和配偶宫都受到冲击，或财官乏力受克又没有适当的解救六神来化，导致夫妻之间感情恶劣，这种可以用聚少离多或培养生活情趣，或建立独立人格、寻找宗教寄托，使人更有能耐去包容对方，就不会因意见不同而争吵计较。而某些算命师动不动就以祭和合来改运，加上目前报纸上广告的推波助澜，使改运之风变本加厉。

以上这三点只是笔者不敢敝帚自珍，在此提供给读者要应有的心态，命虽由天定，但人还可以凭自己的心境运转来改变。假如听了算命先生的话而使自己失意、烦恼、觉得前途无望，而必须去改运，那这样的算命师不找也罢。

1.五字的成语

五字成语大全：一心挂两头一去不复返一百二十行一字长蛇阵一言以蔽之一言抄百种一沐三捉发一举手之劳一退六二五一棒一条痕一棍打一船十万八千里十年九不遇十指有长短八字没一撇下笔如有神三年不窥园久旱逢甘雨千里送鹅毛习惯成自然女大十八变女大不中留天下无难事天子无戏言天下第一号天高皇帝远不食烟火食不能赞一词不打不相识日久见人心日近长安远火上无冰凌文齐武不齐水火不相容水底涝月亮渴望不可及世上无难事功到自然成平地一声雷平原十日饭东风射马耳东西南北人汉贼不两立礼多人不怪礼轻情义重旧瓶装新酒民以食为天夹袋中人物岁月不待人先下手为强后浪推前浪行行出状元众怒如水火自以为得计欢娱嫌夜短更上一层楼花无百日红步步生莲花时势造英雄私仇不及公庐山正面目快刀斩乱麻苛政猛与虎版版六十四饱暖生淫欲依样画葫芦贫贱不能移物不平则鸣物依稀为贵狗咬吕洞宾贪多嚼不烂盲人骑瞎马空口说白话驽马恋栈豆树倒猢狲散贵人多忘事独木不成林恨铁不成钢桃李满天下捉将官里去恶事行千里顾三不顾四顾前不顾后蚍蜉撼大树读书破万卷病急乱投医疾风扫落叶疾风知劲草家丑不外扬家书抵万金眼不见为净猕猴骑土牛祭神如神在象煞有介事鹿死不择音惟有读书高替古人耽忧猢狲入布袋惺惺惜惺惺富贵不能淫道三不道两谩上不谩下墙倒众人推疑心生暗鬼慷他人之慨漏翁沃焦釜篱牢犬不入覆巢无完卵八字没一撇下笔如有神三年不窥园久旱逢甘雨千里送鹅毛习惯成自然板板六十四布袋里老鸦卑卑不足道冰炭不相容不幸而言中邦以民为本不以人废言不以辞害志不知者不罪八字没一撇船多不碍路吹胡子瞪眼春秋无义战吃软不吃硬吃力不讨好大旱望云霓东风吹马耳独木不成林大事不糊涂二桃杀三士。

“五什么四什么”的四字成语只有3个：

1、五行四柱

【拼音】 wǔ xíng sì zhù

【解释】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

【出处】元·郑光祖《老君堂》第一折：“你把那先天《周易》细回圈，将我那五行四柱从头算。”

【举例造句】不用五行四柱，能知祸福兴衰。——明·冯梦龙《警世通言》卷十三

2、五湖四海

【拼音】 wǔ hú sì hǎi

【解释】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

【出处】《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”

【举例造句】我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。——***《为人民服务》

3、五零四散

【拼音】 wǔ líng sì sàn

【解释】形容零星涣散。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”

五光十色、

五花八门、

一五一十、

五谷丰登、

五彩缤纷、

五湖四海、

五颜六色、

三山五岳、

五彩斑斓、

隔三差五、

五脏六腑、

三番五次、

五体投地、

三令五申、

五味俱全、

三五成群、

五花大绑、

五大三粗、

九五之尊、

学富五车、

吆五喝六、

五马分尸、

四分五裂、

一夕五制、

五车腹笥、

三坟五典、

五鬼闹判、

五脊六兽、

五斗先生、

八门五花

五字的四字成语：

五光十色、

五花八门、

一五一十、

五谷丰登、

五彩缤纷、

五湖四海、

五颜六色、

三山五岳、

五彩斑斓、

隔三差五、

五脏六腑、

三番五次、

三令五申、

五体投地、

五味俱全、

三五成群、

五大三粗、

五花大绑、

九五之尊、

四分五裂、

学富五车、

吆五喝六、

五马分尸、

三坟五典、

五车腹笥、

一夕五制、

梧鼠五技、

五季之酷、

五鬼闹判、

五斗先生

带有五的四字词语

五花八门

一五一十

五谷丰登

五彩缤纷

五颜六色

三山五岳

五光十色

五湖四海

隔三差五

五脏六腑

三番五次

五体投地

三令五申

五味俱全

五角大楼

三五成群

五大三粗

九五之尊

五马分尸

四舍五入

四分五裂

五卅运动

五讲四美

五花大绑

学富五车

吆五喝六

五彩斑斓

梧鼠五技

洪范五行

三智五猜

五桩天命

五花官诰

一花五叶

二不挂五

西五味子

三荤五厌

五内如焚

猜三喝五

达摩五指

五里云雾

恨五骂六

五合六聚

五世同堂

五浊恶世

五鬼闹判

四五到六

五脊六兽

三坟五典

郑五歇后

八门五花

五季之酷

五味翻腾

五马浮江

南戍五岭

五味所合

五车腹笥

五斗先生

五圣师藏

五百军州

十十五五

……

捱三顶五博览五车不为五斗米折腰过五关斩六将挨三顶五

拔十得五二一添作五腹载五车过五关，斩六将麻雀虽小，五脏俱全

铭感五内目迷五色如堕五里雾中三令五申三五成群

伸手不见五指三下五除二三三五五三番五次三坟五典

三智五猜三牲五鼎三老五更识二五而不知十三皇五帝

三纲五常十围五攻四分五裂十日一水，五日一石十风五雨

五鬼闹判五经扫地五湖四海五斗折腰五行八作

五虚六耗五音六律五黄六月五言长城五大三粗

五风十雨五子登科五零四散五雀六燕五脊六兽

五世其昌五内如焚五陵年少五脏六腑五颜六色

五色无主五光十色五角六张五马分尸五彩缤纷

五方杂处五合六聚五谷不升五毒俱全五里雾

五月粜新谷五羖大夫五谷丰登夏五郭公五日京兆

五行并下五花八门五色缤纷五谷不分五内俱崩

五体投地五月披裘五行并下学富五车一退六二五

一身五心一五一十攒三聚五拔十失五九五之尊

连三接五连三跨五马中关五七相五公牵五挂四

去天尺五日诵五车三差五错三朝五日三环五扣

三回五次三荤五厌三江五湖三年五载三山五岳

三尸五鬼三汤五割三贞五烈折腰五斗十变五化

十恶五逆十光五色十浆五馈十十五五十雨五风

书读五车四分五落四纷五落四分五剖四山五岳

四书五经四体不勤，五谷不分四通五达五步成诗五藏六府

五车腹笥五尺竖子五尺童子五尺之童五尺之僮

五典三坟五鼎万钟五冬六夏五短身材五方杂厝

五谷丰熟五侯蜡烛五侯七贵五花大绑五花杀马

五积六受五劳七伤五里雾中五零二落五陵豪气

五陵英少五男二女五抢六夺五亲六眷五申三令

五十步笑百步五石六鹢梧鼠五技五体投诚五心六意

五行俱下五月飞霜五洲四海咸五登三一目五行

攒三集五五彩斑斓为五斗米折腰五色相宣五味俱全

五蕴皆空二百五二五耦人五人六八门五花

五音不全

这西湖，真乃天下第一个真山真水的仙境，且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，还有圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港。

转过去就能望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些买酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，仕女游人，络绎不绝，真是数不尽的“三十六家花酒店，七十二座管弦楼”。

马二先生独自一人，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里喝了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。

见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，穿着朴素。皆是些蓝色、青绿色的土布衫，碰上爱打扮的，则喜欢穿件红绸单层裙子。

这些乡下妇女，模样也都一般，一个大大的圆脸，似大饼一般，两个大高颧骨，常年耕作，保养不好，脸上有许多的疤、疥、癞坑坑洼洼，犹如月球表面。

一顿饭的功夫，靠岸了五六只船。那些女人后面都跟着自己的汉子，手里拿着个布包，扛着一把油纸伞，上了岸便各自散去各庙里去了。

马二先生看着这些游人，不是很在意，走了很多路，肚子饿得咕咕叫，从茶馆里出来走了很多路，望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜台上盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。马二先生没有钱买来吃，只能干看着咽口水，转身去隔壁小吃店买了十六个钱（约等于今天的四元钱）的大碗面，吃完肚里不饱，又到隔壁茶水店买了两个钱的处片（类似于今天的卤笋干）嚼嚼。吃完出来，看见西湖沿岸柳阴下系着两只船，那船上的女客在那里换衣裳，一个脱去元玄（注释：颜色靓丽的外套）外套，换了一件水田披风；（注释：类似于今天的高级丝绸外套）一个脱去了天青外套，换了一件玉色绣的八团衣服；一个中年的脱去宝蓝锻绸衫，换了一件天青缎二色金的绣衫。那些跟从的女客，十几个人也都换了衣裳。这三位女客，一位跟前一个丫鬟，手持黑纱团香扇替他遮着日头，缓步上岸，那头上珍珠的白光，直射多远，裙上环佩丁当得响。马二先生低着头走了过去，不曾仰视。

往前走过了六桥，转个弯，便像有些村乡地方，又有人家卖棺材，中间走了一二里路，走也走不清，甚是讨厌。马二先生正想要回去休息，遇到一个过路的，问道：前面有好玩的地方吗？那人道：转个弯便是净慈寺、雷锋塔，都是名景。马二先生谢过路人后，打算去拜拜贡院里的仁宗皇帝批的御书，来到贡院，管事的跟他要了一个铜板，进来，慌忙整一整头巾，理一理身上的宝蓝衣服，从鞋桶内拿出一把扇子来当笏板，恭恭敬敬朝着御书拜了五拜，口中振振有词，拜毕，起身。听楼下卖茶的人说今天布政司在旁边的那个花园请客，厨房就在后面，马二先生看着热腾腾的燕窝，海参，一碗碗的从自己面前捧过去，着实羡慕一番。

来到雷峰塔，远远望见许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折无数的朱红栏杆，马二先生走到跟前，但见一个极高的山门，一个直匾，金子，上写着“敕赐净慈禅寺”。山门旁边一个小门，马二先生走了进去，一个大宽敞的院落，地上都是水磨的砖，刚进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶梯。那些富贵人家的女客，成群逐队穿的都是锦绣衣服，风吹起来，身上的香味直钻鼻孔。

马二先生身材高大，挺着个肚子，穿着一双厚底破鞋，在人群中乱窜。那些小姐从不拿正眼看他，他也不乱看女人。

正巧这个时候有家茶馆上面挂了一个匾额——南屏，引起了马二先生的注意。

门前柜台上摆满了小吃——橘饼、芝麻糖、烧饼、笋干、黑枣、煮栗子.....马二先生每样买了几个钱的，配着龙井边吃边欣赏西湖夕阳西下的美景，好不惬意。

第三天，马二先生打算去城隍山走走。城隍山有几十层台阶，深吸一口气，爬上去，能看见供着伍子胥的庙，马二先生赶紧作揖，接着绕道后面写着“片石居”的地方，看着有人在非常虔诚的请仙，便心下想到：“我现在被困在此地，不如进去问问功名的大事”。刚想进去，就见有人请仙成功，请来了大名鼎鼎的李清照。

马二先生见他们围着“李清照”转，连忙退出来，往钱塘江方向去了，一路上好不热闹，卖酒的，耍杂兼卖狗皮膏药的，路边挤满了卖饺子，卖面，卖茶，测字算命的，马二先生细数了一下，整条街上，单单卖茶的就有三十多处，十分热闹。

马二先生边走边看，有个油头粉面的女人风骚地招呼他吃茶，马二先生厌恶的转头就走，到隔壁一个茶室叫了一碗茶，买了十几个钱的烧饼垫垫肚子。听说城隍庙附近有家书店，专卖马纯上先生精选的《三科程墨持运》（类似于今天的《公务员考试教程》），马二先生听说了赶紧去询问店家这期的教程走得快吗？店家懒懒地答：这种辅导书没法跟教科书相比。

马二先生自讨没趣，只得顺便呆了一会，起身往钱塘江那边去了，正巧今天江上无风，水面如镜。江面上飘着几艘大小不一的船，在夕阳的衬托下江面被染成了金色，马二先生看得呆了，索性往山岗上走，打算在亭子里欣赏这难得的美景。

右边的西湖，雷峰一带，湖心亭都看得见，西湖里打鱼的船，一个个如同小鸭子浮在水面，在金色的湖面上缓缓地划出一道道水痕，马二先生想起之前自己为帮朋友付出了自己大半生的积蓄，心下难过，美景也没能把自己心情变得好一些。

心一烦，就容易口渴，只得恋恋不舍地往山下的茶室走去，在山脚下，喝着茶，眼睛望着山色与水色渐渐融为一体，又遥见隔江的山，高高低低，忽隐忽现。禁不住叹息道：真乃“载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉”！（华岳：华山。振：约束）（翻译：承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世上万物都由它承载）（选自《礼记.中庸》）。

这里的龙井不错，马二先生不自觉地喝了两大碗，肚子也饿了，正巧有个乡里人挑着许多烫面薄饼来卖，又恰好篮子里有煮熟的牛肉，马二先生赶紧买了十几个钱的来吃，肚里饱了，便寻思再去人迹稀罕的小径那边看看。

走了一段小路，游人渐渐地少了，但见左边全是杂乱无序的野草，两边都塞满了。马二先生这几天所到之处几乎都是人潮汹涌，索性来这里清静一下。

于是便拔腿就往山上走去，只见一路上全是玲珑怪石，千奇百怪。突见一个石缝便钻进去看看，只见石壁上有很多名人留下的墨迹。略略看了一番，不是很喜欢（马二先生是典型的八股文翘楚，对于这种诗词打心眼里厌恶）。

从石缝里钻出来后，朝着极狭仄的石磴走上去，只见上面有个“丁仙之祠”马二先生觉得有趣，便走进去想要求个签，问个前程，补个吉凶。

正要上前拜丁仙人时，只听见背后有人叫他：要想问个吉凶，何不亲自来问我？马二先生赶紧回头望过去，只见祠堂门口站着一个身材高大，鹤发童颜，颇有张果老遗风的人站在自己面前，马二先生赶紧上前行礼，问道：先生怎知学生有难？那人答道：先生既然遇到老夫是缘分，走吧，我带先生去寓所谈谈，说着便拉着马二先生离开这里往伍子胥庙的后面绕道后面，马二先生突然大开眼界只见后面有个极大的花园，似有仙人住在这里，再看看面前这位老人，飘飘似有神仙之感。不自觉自认为是遇到仙人指路了。

未完待续！

选自《儒林外史》第十四回“马秀才山洞遇神仙”二次改变