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张其锽的论命轶事关于耒阳的诗句衡阳,南岳拜神.里面的人和你算命吗是不是真的说的很准民国时期,军政界人物中熟请命理、术数的,除吴佩孚有张其锽,而张其锽水平较吴为高。这一点,从他给吴佩孚的论断中可以看出来。
民国七年(1918年)吴佩孚屯兵衡阳,当时张其锽方卸湖南军事厅厅长任,偕谭延闿扼守零陵以与北军对抗。6月,张其锽受湖南督军谭延闿之托去衡阳见“孚威将军”吴佩孚,以结成姻亲为由,使谭吴去除敌对转而联合。结果是姻亲没有结成,二者联合立约互不侵犯的目的却实现了。
张其锽本是说客,与吴佩孚见面后谈得十分投机,,觉得吴气宇不凡,深有好感;吴也震于张的声名,相见之下印象甚好。两人都喜术数,随备兰谱结成弟兄,吴年长为兄,张称吴“玉帅”,吴称张“省长”。
张其锽还替吴佩孚卜了一卦。吴生于清同治十三年三月七日寅时,八字是:
甲戌戊辰己酉丙寅
研究完吴的生辰八字后,张其锽说:“玉帅,贵造乃己土生于辰月,是为春月之土。乙木偏官藏遁于月建,颇有力,但乙酉合金,所以‘合煞留宫’,要取正官做用神。(白话翻译:此命行水运、木运最好,行火运一般,行金运最差。玉帅,您五十一岁、五十二岁那两年,流年是甲子、乙丑纳音属金,恐有劫难在身,望诸多保重。)”
吴佩孚点头:“省长,您的看法完全同我一致,真是‘英雄所见略同’。”
张其锽说:“贵造之出身平常,应了‘英雄哪论出身低’这一句话,皆因以时干丙火而论,干头不见财官之故。柱内地支辰戌相冲,主令堂老伯母有殃,也主您早年途多坎坷,疲心费力。此命喜行财官旺地,所以行水运、木运最好,行火运一般,行金运最差。玉帅,您五十一岁、五十二岁那两年,正行酉运,流年是甲子、乙丑纳音属金,又是官煞主事,恐有劫难在身,望诸多保重。”
吴佩孚摇摇头,问:“省长,您这一说法,我不能同意,我觉得这两年最多有小咎,并无劫难可言。您既然如此说,到时我多加小心便了。省长,您看我那寿限怎样?”
张其锽答:“恕我直言,玉帅贵庚大运顺布,从己已运起,好坏不一。到乙亥运时,乙木七煞来克,寅亥化木助煞,再逢木年冲侮日支,破此辰酉之合,以致辰中暗藏的七煞也常同煞运来犯,干头也不见食神救护,所以六十五岁戊寅、六十六岁己卯,恐怕难过。如果冲过了这关口,寿限可就长了,至少能够活到九十岁。”
“您自己的寿限呢?”吴佩孚一挑问道。
“我的比玉帅少得多,只可以活到五十一岁。民国十六年(1927)是丁卯年,那年四月(农历)我将有大难,恐怕不能越过。”
“省长,我看您不要危言耸听了。我推算下来,我的寿命可以活到八十岁,您也同我差不多,不必太悲观。”
“但愿如此吧,希望我是错了。”
1923年是吴佩孚得意的一年。他官升直鲁豫巡阅使,其使署所在地洛阳,成为了北方实际上的政治、军事中心。这时候,他的直属部队有五个师和一个混成旅,控制着河南、湖北、直隶和陕西等省地盘。这年,他五十寿辰时,各方显贵人物有六、七百人来洛阳向他祝寿。一副寿联:“牧野鹰扬,百岁劲名才半纪;洛阳虎视,八方风雨会中州”笔力道劲,高悬堂上,是康有为手撰的。张其锽亦有贺诗两首,对吴佩孚的恭维相当得体,在当时是与康有为那一联并称的,诗云:
渐喜神州定,应知砥柱功,蓬莱钟淑气,海岱想雄风。说礼思遥集,浮罂智不穷,远邦惊将略,近世更谁同?
洛下花如锦,开轩值令辰,知非还折节,学易每书伸。自是迥天手,无惭后乐身,更看归马日,称兕九州春。
面对这一切,吴佩孚手拈胡须,心中暗想:那位铁口省长曾说过,我明后年有劫难在身,看这光景,真不知从何说起。
1924年(甲子年)9月,张作霖在日本支持下麾奉军入关,第二次直奉战争爆发。吴佩孚接到曹锟急电,从洛阳到了北京,任“讨逆军总司令”,调动十多万军队,分三路迎击奉军。
战争开始,吴佩孚没把张作霖放在眼里,张是他手下败将,因此亲自到山海关督战。正当两军激战时,第三军总司令冯玉祥发动兵变,先回北京,囚禁总统曹锟,成立“国民军”旋即反戈讨吴。吴腹背受敌,大败而逃,最后退入鄂豫边界的鸡公山,手下只有八百多人,被冯玉祥的追兵团团围住。这时候,他感觉到,张其锽的话有道理,胜过自己。于是,他层层设岗,四处布哨,小心翼翼地应付这个劫难。
鸡公山是群峰耸立的大山区,悬崖峭壁之中仅有几条尺余宽的通道,本是一夫当关,万夫莫开的险地。久经战阵的吴佩孚残部固守此地,冯玉祥的人马几次进攻,都不奏效。吴佩孚住的颐庐,位于鸡公山区中心的靳山山腰,地形更是险要,所以一时并无危险,但他要想脱身也难如登天。
他忧急之余,心中更是愤怒:这冯玉祥原是他的部下,竟然如此反戈紧逼;他一手提拔起来,现任湖北督军的萧耀南,居然也趁他危难之际,落井下石,通电要他下野;他过去的部下,现都拥兵一方的孙传芳、齐燮元等人也正冷眼坐视着。
转而一想,他又镇定了:张其锽算得这样灵验,自己的寿限不会在五十一岁,不过,仍要处处小心。冯玉祥啊冯玉祥,日后决不放过你。但吴佩孚想得到,此时威协他生命的何止冯玉祥一人。
这时,鸡公山下的土地庙中来了五个人,在庙中宿夜,他们清早出庙,晚上回来,隆隆的枪炮声早把庙祝、香火吓跑了,偏有这五个人会毫不惧怕,落脚在这是非之地。原来,他们是段祺瑞派来取吴佩孚的特遣小组,人人都非等闲之辈。
为首的叫王义武,是段祺瑞的亲信卫士,枪法高强自不必说,而且精通武术,常人数十不能奈何他。段祺瑞几次有难,都赖他救护而化险为夷。段恨透了吴,这次派出王义武是拚命一搏,不顾血本了。第二个人号‘小扣子”,原是飞贼,有飞檐走壁之能,枪法也不错。第三个叫龚胡子,武功好,智谋也强,又擅长阴阳八卦,是杀手中的智囊。其余两个是擒拿格斗的高手,一个叫吴麻子,一个叫李和尚,都有力敌十人,空手夺兵刃的能耐。
临行前,段祺瑞召见了他们,当面许愿事后赏财封官,还以“保护”为名,把他们的家属看管了起来,所以摆在他们面前只有一条路:不是鱼死,就是网破。五个杀手只好豁出去了。河南商会会长高览汤在鸡公山有公馆,他同吴佩孚交往,觉得这是一个一本万利的感情投资的绝好机会,于是,他邀请吴佩孚,为他洗尘。
吴佩孚住进颐庐后,本来抱定宗旨避难,绝不外出,但想到自己在背运之时,往日俯首听命的人大多一反常态,这高会长能顾念旧情,殷盛相邀,实在难得,于是欣然赴宴。
酒宴极是丰盛,山珍海味摆满了,仍在继续上菜。二人相交甚欢,高览汤不时敬菜给吴佩孚,突然,他听到了一阵沉重的脚步声,立时诧异地瞪起了眼睛。吴佩孚身边的卫士长和姜副官何等机警,马上拔出手枪,瞬间把子弹上了膛。
高会长正准备训斥这个在贵宾前失规的送菜仆役,待一照面,却见一张陌生脸,顿时惊问:‘你是……”
话犹未了,那人抬高了端菜盘的手,透过菜盘下的抹布,一颗子弹已出膛。这时迟,那时快,姜副官猛力推开了吴佩孚,子弹打进了身后的墙壁。几乎是同时,卫士长的双枪发出的子弹打得那刺客脑浆迸裂而倒地。姜副官扶起吴佩孚,把枪瞄着高会长:“原来你设的是鸿门宴!”卫士长的枪口也对着高的脑袋。刚才的一切,特别是高览汤的惊愕,吴佩孚都看到了,知道这件事是突然发生的,就说:“算了吧,这件同高先生没有关系。”高览汤油汗满面,长吁了一口气说:“谢谢大帅明察秋毫。”
卫士长带领士兵搜查,在厕所里发现了原来送菜仆的尸体。他是被人一拳打在太阳穴致命的,身上的外衣也被掉换了。除此以外,在墙边发现了脚印,从脚印的距离看,其人武功其是了得。这一次是王义武同小扣子做的事,另外三人在公馆外接应,结果是功亏一贯,小扣子搭上了命。
吴佩孚回到颐庐,便躺倒在椅上,心有余悸。外边,冯玉祥的军队层层包围着,内里,也竟然潜进了刺客,看来,鸡公山不能久耽了。他心中着急,面上不露声色,只叮嘱手下加强防务警戒,防止万一。
吴佩孚如年地到了十一月,冯玉祥的军队虽说丝毫没有推进,但是又传来了恶劣的消息:河南督军胡景翼调集了精兵,准备助攻鸡公山。吴佩孚镇定不下了,摆上香案,供了关羽、岳飞的神像,伏地祈祷。“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,就在这危急的时分,浙江督军孙传芳、江苏督军齐燮元、湖南督军赵恒锡却联名发来了电报,表示将立即发兵援救他。
读完电报,吴佩孚像注入了一针强心剂,精神顿时振奋起来。也在这时,湖北督军萧耀南派手下参谋胡人杰带领人马车辆来迎接吴佩孚赴汉,更是意外。原来,萧耀南得知三省督军将发联军救吴佩孚,觉得自己不能做得太绝,于是立刻转变态度,抢先一步,派军兵接吴佩孚脱困,住进了萧耀南的参谋长张厚生在汉口江边的一幢公馆。
吴佩孚住进张公馆,铁了心深居简出,非不得已外出,也定是戒备森严,层层防护。公馆本来就岗哨林立,防范更紧,除了张公馆里的人和来拜望吴佩孚政要员,别的人休想进去。
令吴佩孚肉跳的甲子年终于逝去了,转瞬,已是乙丑年的春天。有一日,张厚生的太太秦春娟,带一个相士进公馆看相。姜副官看见张太太引进一个陌生人,拔脚就跟了进来。他在一旁冷眼看这相士如何为张太太看相,听他说得头头是道,心中暗暗稀罕,决定也请他给吴佩孚看看。姜副官哪里知道,来人是鸡公山刺客的同党龚胡子扮的相士,他给秦春娟看相,说得入神,是花了大钱,打听多时的结果。
吴佩孚中了计,出来让龚胡子看相,立即被他擒住,用匕首对准了咽喉。吴佩孚的部下怕伤了主帅,枉自手中都有匣枪,却奈何龚胡子不得,眼睁睁地看他挟持着吴佩孚走。快到大门口时,满头大汗的姜副官急中生智,放出了一条大狼狗,咬住了龚胡子握匕首的手,吴佩孚以此得了命。龚胡子和在外接应的王义武等人全被杀死。
1939年(己卯年),吴佩孚快六十六岁了,他住在北平什锦花园公馆。这年冬天,他吃了一碗馄饨后,觉得有点骨末嵌在牙缝内,十分难受,不久牙肉肿胀,右颊也隆了起来,一连几天,越来越严重。十二月四日,日本人川本芳太郎介绍日本医生为他开刀拔牙。不开刀犹可,一动刀哇,这位当年叱咤风云的将帅就暴卒了。吴半仙终于没有能够越过张铁口告诉他的关口。
张其锽为吴佩孚算命,可说得上是铁口了,但他替自己算,却略有差误。“明于知人,暗于知己”,似乎是术者的通病。《子不语》有这样一例:一个卖卜术者,技艺精奇,一天,他占得一兆,乃是“今日中午,无云而雷,雷击一人,伤而不死。”后来,果然打雷了,只是被打瘸了腿的人正是术者自己。李虚中之死或者也可视为同类例子。
张其锽自己的命,认为1927年(民国十六年)农历四月,有血光之灾,恐怕要难免横死。1927年初,身为吴佩孚长的张其锽向吴提出辞职,要退隐海上避祸,但吴佩孚正和国民革命军对垒,战事吃紧,像张其锽的肱股之才,如何肯放,所以坚决挽留,不允义弟离去。磋跎复磋跎,张其锽仍在吴军中,转眼到了“芒种”(算命术中表示农历五月开始了),他平安无事。张其锽大喜过望,逢人便说:“好了,我的大难过去了。”
他喜欢得太早了。不久,因受到北伐军和奉军的夹击,吴佩孚崩溃,众叛亲离,张其锽得仓皇逃命。
这年六月,他带着随从卫队来到湖北樊城一带。当地土匪发现有一大官,带了不少箱笼物件,一行十多人骑在马上狼奔狂突而来,料有不少油水,随即朝天鸣枪,勒令停止前进。张其锽以为土匪枪法不准,立即命令卫队还击。因此惹恼了土匪,人多势众又居高临下,乒乒乓乓一阵乱枪,一行人全部毙命。土匪劫去财物,弃尸而去。后来,吴佩孚残败的大部队来到,发现义弟惨死,才挥泪为他收殓埋葬。张的死期,比他预定的差了近两个月,虽然有点离谱,但平心而论,他是很了不起的算命先生。
1.描写耒阳的作文的结尾
家乡耒阳
我的家乡在湖南省的耒阳市的一个小村庄,那里风景优美、物产丰富,是个有趣的地方。
春天里的早晨,阳光明媚、空气清晰,树木抽出枝条,田里的种子发芽了,水“哗哗”的留着,中午的时候,我和小伙伴在在树林里玩耍。晚上,大家在旷阔的草原看星星,有时还会看到可爱、有趣的萤火虫。
夏天的早晨特别热,大家都到被我们称做“凉爽河”又叫“快乐溪”和“乐爽溪河”里去洗澡,可痛快了了!有的拿着水枪,有的拿着脸盆。大家泼呀泼,想泼水节一样的泼。
秋天的早晨,也很清晰,大家拿着板凳、梯子快速的冲到果树林,把梯子和板凳放在树下。把板凳放在矮小的树下,把梯子放在高大的树下。我和小伙伴拿着长长的树枝敲打着树干,把水果都打下来,再到菜园里去摘玉米、茄子、白菜(在冬天里成熟)……,夜晚就更加凉爽,空气更加清晰。秋天的夜晚也是四季里面最好的夜晚,为什么这样说了?因为:秋天的夜晚的天空上有许多星星,其中就有十二星座都有,别的星座也有。
冬天的早晨特别的冷,大家都穿着棉衣、毛衣到大街上,我开始堆雪人、打雪仗,玩冬天的“雷球大战”、“三十八六行”……这些游戏。
我的老家——湖南,随着祖国建设事业的发涨,我相信湖南必将变的更加美丽、有趣,更加富饶。
2.耒阳青龙塔传说是真是假青龙塔的传说,有好几个版本,希望是真的吧
《青龙塔与一把伞》
相传很久以前,玉帝打发一个仙人下凡,要他将百宝散在四方。这个仙人听错了,认为是将百宝散在耒阳,耒阳得了百宝,于是就成了一个山清水秀、鸟语花香、人才辈出的好地方。有一条青龙不喜欢山清水秀,故意把耒河水搅浑.变成黄水。沿河百姓纷纷上告知县“张太爷”。张太爷召集沿河百姓建石塔镇孽龙。当时塔下基脚不稳,都给孽龙滚倒了。张太爷束手无策,站在塔基脚旁发呆。这时有个秀才挑一担书路过这里。树上的鸟叫:“一字值千斤”。张太爷如梦初醒,拉住秀才说:“请你把这一担书卖给我”,秀才说:“读书人不卖书”。张太爷将建塔的事讲给他听,秀才答应了,将书全部给了张太爷,张太爷把书全部倒在基脚里。孽龙滚不动了,基脚才下稳,石塔也才建成。塔圆顶时,有个师傅下不来,张太爷抛给他一把伞,这个师傅张开伞从塔顶上跳下来,随风飘了三里路远。这个落伞的地方就是现在的“一把伞”。石塔建成后,因为镇住了孽龙,沿河两岸才又树木葱葱,河水清彻。张太爷将塔命名为“青龙塔”。
《耒阳青龙塔的由来》
在很久很久以前,耒阳有一条青蛇,热爱家乡。它修行一千年后,就成了一条青龙,有百多种变化,能上天入地,呼风唤雨,常为家乡做好事。有一次,王母娘娘要青龙把天上的宝贝下到衡阳。因为她太喜爱自己的家乡,只听了个“阳”字,便以为是把宝下到耒阳,欢喜得不得了,赶紧把宝都下到了耒阳。结果,误了王母娘娘的事,王母娘娘要把青龙活埋在衡阳,青龙央求说:“我生在耒阳,修行在耒阳,死也要死在耒阳。”王母娘娘答应了它的要求,把它处死在耒阳:用一座塔压住了它的脖子,使它动弹不得,青龙压在塔下三天,对于人间来说就是三年。在这三年,由于龙的变化,要雨有雨,要晴有晴,整个耒阳没出现过一点灾害,这条青龙死后,山泉哭泣,泪水聚集在一起,流成了一条河,这就是耒河。由于塔底下压住的是一条青龙,人们就叫这座塔为“青龙塔”。
《耒阳青龙塔的传说》
相传太上老君察访人间时,玉帝叫他把“宝撒四方。”他错听为“宝撒耒阳,”于是就使耒阳出现一大批人才来。奸臣张太爷怕这样下去,自己会站不住脚,要想把耒阳的宝气压下去嘛,首先就必须制服日夜保护耒阳的那条青龙,于是他强迫民工建座塔压住龙颈。可是,青龙一翻身又把塔掀倒了,没办法,他到处打听,从一个妖道那里借来一部神书,书中每宇重千斤,这样青龙就被这部神书活活压死了,“青龙塔”就砌成了。青龙被压死后,来河连发三年洪水,张太爷又惊又怒,又在龙尾上建一座亭,就是如今的八角亭”并在上面题了一首压制耒阳的诗句:金牛对金洲,耒水两边流。财主不三代,清官不久留。
3.耒阳的历史人物,你知道吗耒阳的历史名人及风俗风土人情语言俗云:“远亲不如近邻,进邻不如隔壁”。
“邻居挑得好,一生少烦恼。”耒阳人很重视邻居关系,也很善于调节邻居里关系,家里杀猪,给全村人送上一碗猪血;小孩满三朝给全村送一碗米粉,二个红鸭蛋;生日喜庆,接了粑粒、吊粒,也要给邻居里送上一份;妇女走了娘家回来,也要给邻居里送一份“话茶”;休闲时,邻居里坐在一起扯谈,以增进关系。
邻里有无互通,喜庆共享,危难共济,丧葬互吊,祸福与共。至于马家巷的由来,大多耒阳市民都不是很清楚。
三国时,张飞猛勇无比,常打胜仗。他的那匹战马——乌龙驹。
更是灵敏非凡,通晓人意。这天,张飞把队伍拉到耒阳休整。
当时耒水因时常泛滥,老百姓筑起的堤防常被冲垮。有天晚上,张飞被马叫惊醒。
揉眼一看,原来是自己心爱的战马在向西南方向狂啸。张飞感到奇怪:难道西南方向发生了什么事不成?这样一想,他明白了:莫非是连日暴雨要冲垮大堤。
于是骑上乌龙驹,唤起军民,加固河堤,堵住了洪水,为耒阳百姓立了一大功。百姓为感谢张飞及乌龙驹,便用石头雕制了一个马槽,供乌龙驹吃饲料。
后来,张飞领着军队,骑着乌龙驹又打仗去了。那马槽的存放地点便取名为马家巷。
解放后,马槽移至文化馆,现在蔡候祠内保存。要说杜甫来耒阳嘛,那是耒河发桃花水时,坐船来的。
不料船到中途,又连日大雨,搞得山洪爆发,树屋横卷,人畜漂浮。杜甫这时还算命大,有被洪水卷走,把船停在方田驿。
杜甫上得岸来,打听到耒阳的县令姓聂,叫聂……聂什么的去了?好在杜甫知道他的名字,因为这个聂县令是杜甫的早年朋友。于是就写了封信,要船家送到县衙。
那聂县令接到杜甫的信,本要去探望,只因抢险救灾,一抽身不出,便派人为杜甫送了些干牛肉和白酒,还邀杜甫来城里玩。杜甫等洪水退入了河槽,船能沿河拉纤行走,才随船来到县城,找到聂县令。
聂县令见这阔别多年的好朋友,当然高兴罗,于是叙旧聊心,开怀畅饮,喝醉了,由行役搀扶杜甫口船歇想。杜甫被送到东门河畔,见河中有个小洲,洲上绿阴片片,繁花点点,一派盛世景色,就问衙役:“日前洪水漫岸,此洲不见水漫痕迹,倒还鲜花遍地?”衙役说:“此为鸭婆洲,洲随水涨,水涨洲浮,别说是这般大水,就是洪水浸天门,他淹不了这鸭婆洲呀!”杜甫听着新鲜,看着高兴。
他上船后,哪还顾得休息,便要船家开船去鸭婆洲。鸭婆洲上住着三、五户人家,家家和善好客,见杜甫是个脚穿朝靴的稀客便招呼进屋,以酒相待,并搭拉起鸭婆洲的来历,说鸭婆洲原是天上的一只仙鸭,因偷身来耒河洗澡,被玉帝贬下凡来,才成了这块鸭婆形的绿洲,随水沉浮……杜甫听得兴起,抒了口气:“敢莫别有天地!”在那兵荒马乱年头,历经长期流亡生活的杜甫,能遇上这么个“别有天地”的鸭婆洲,自然感慨万千。
他在这鸭婆洲上,一连喝了好几户人家的待客酒,直喝得醉上加醉,这才叫船家回东门河畔。这时洪水虽退落了不少,但水位还够高的,离河岸只三两尺,流势相当大。
杜甫乘着酒兴,站立船头,正在推敲这“别有大地”的诗句,不料那船一离洲,颠簸不定,他一不小心,栽到河里去了。船家及洲上百姓连忙打捞,七捞八捞.只捞得一只朝靴上来。
杜甫被大水卷走了!当地百姓和聂县令得知这个消息,又沿河打捞,哪里捞得到?直到大水退后,有个打鱼的,从耒河下游,发现一具脱靴尸体,经聂县令认定是杜甫的遗体,这才运回县城,按杜甫生前喜爱鸭婆洲的意愿,将靴于及遗体,用厚礼安葬下来。|那鸭婆洲因留有杜甫的靴迹,后人为纪念杜甫,把鸭婆洲改称为靴洲,还在杜甫坟冢处,建立了杜工部祠、杜陵书院。
三国时期,徐庶推荐庞统去辅佐刘备。刘备见庞统相貌丑陋,就派庞统来耒阳当个县令。
庞统到耒阳后,心中闷闷不乐,借酒消愁,三年不升堂理事,大小案件一律压着不判。耒阳百姓议论纷纷,状纸告到刘备那里去了,刘备立即派义弟张飞去耒阳考察庞统政绩.庞统知道张飞爱呷酒,怕他酒醉误事。
就吩咐各家酒店,卖酒一律参水。同时又传呼所有案犯人员,都到县城听候发落.张飞来到耒阳,虽四处喝酒,但只饱不醉。
一进县衙,便斥问庞统.“为何积压案件不判?”庞统说;“区区小事何足为奇!请三将军明日看我断案就是。”第二天,庞统升堂。
公堂上跪着黑压压的一大群原告、被告,他们都争先恐后地要求诉状.庞统说:“尔等不必争先恐后,只管同时诉来.”于是叽哩狐啦,吱吱喳喳几百张嘴同时诉状。张飞在一旁听得稀里糊涂不知所云,庞统则时而点头,时而皱眉,胸有成竹,他一边听诉状,一边判案,三年积压官司,当着张飞的面,只用三天就结得一清二楚,使人心悦诚服。
百姓公认庞县令判案公正廉明。“好一个奇才,竟有眼观千人面,耳听万人言的本事”,张飞觉得庞统当一名小小县令确实大材小用了。
于是急忙回朝复命,刘备大喜。马上派人将庞统接去,封为左军师。
耒阳还流传着这样一句俗语:“庞统的官司,三年积案三日清。耒阳的语言耒阳市辖区内的方言主要是耒阳话,其内部又有东乡口音,西乡口音以及北乡口音。
以前的出版物。
4.杜甫的诗及诗意杜甫(712-770):唐诗人。
字子美,诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳(今属湖北),自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。
杜审言之孙。自幼好学,知识渊博,颇有政治抱负。
开元后期,举进士不第,漫游各地。天宝三载(744年)在洛阳与李白相识。
后寓居长安(今属陕西)将近十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接近人民,对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。
及安禄山军陷长安,乃逃至凤翔,谒见肃宗,官左拾遗。长安收复后,随肃宗还京,寻出为华州司功参军。
不久弃官往秦州、同谷。又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称浣花草堂。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚年携家出蜀,病死湘江途中。
一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对统治者的罪恶作了较深的批判,对穷苦人民寄以深切同情。
善于选择具有普遍意义的社会题材,反映出当时政治的腐败,在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品,显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程,故被称为“诗史”。
在艺术上,善于运用各种诗歌形式,风格多样,而以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统,成为我国古代诗歌的现实主义高峰,起着继往开来的重要作用。
《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗,皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。
有《杜工部集》。(《辞海》1989年版)【《旧唐书》文苑本传】杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。
曾祖依艺,位终巩令。祖审言,终膳部员外郎,自有传。
父闲,终奉天令。甫天宝初(注:应为开元末)应进士不第。
天宝末,献三大礼赋,玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军(注:应为右卫率府参军)。十五载,禄山馅京师,肃宗征兵灵武。
甫自京师宵遁,赴河西(注:时未尝到河西),谒肃宗于彭原(注:应为凤翔),拜右拾遗(注:应为左拾遗)。房〔王官〕为布衣时,与甫善。
时〔王官〕为宰相,请自帅师讨贼,帝许之。是年十月,〔王官〕兵败于陈涛斜。
明年春,〔王官〕罢相。甫上疏言〔王官〕有才,不宜罢免。
肃宗怒,贬〔王官〕为刺史,出甫为华州司功参军。时关辅乱离,谷食踊贵,甫寓居成州同谷县(注:成州之上漏去秦州),自负薪采〔木吕〕,儿女饿殍者数人。
久之,召补京兆府功曹(注:公不赴功曹之命,系代宗广德元年居梓、阆间事)。上元二年冬,黄门侍郎郑国公严武镇成都(注:武凡两镇成都,其在上元二年,则以绵州刺史迁东川节度,兼除西川。
至以黄门侍郎再帅剑南,乃代宗广德二年事),奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎,赐绯鱼袋(注:此在严再镇后,非上元也)。武与甫世旧,待遇甚隆。
甫性褊躁,无器度,恃恩放恣,尝凭醉登武之床,瞪视武曰:“严挺之乃有此儿!”武虽急暴,不以为忤。甫于成都浣花里,种竹植树,结庐枕江,纵酒啸咏,与田夫野老相狎荡,无拘检。
严武过之。有时不冠。
其傲诞如此。永泰元年夏,武卒,甫无所依(公之去蜀东行,以公诗证之,当在严武未卒之前)。
及郭英□(“刈”的左部)代武镇成都,英□武人,粗暴,无能刺谒,耐游东蜀,依高适(注:时适已官京朝,不在东蜀,公亦未依适)。既至而适卒。
是岁,崔宁杀英□,杨子琳功西川,蜀中大乱,甫以其家避乱荆楚(注:去蜀后居夔且二年,史漏),扁舟下峡。未维舟而江陵乱(注:其时江陵无警),乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳(注:自衡往郴,舟泊耒阳耳,未尝寓居也)。
甫尝游岳庙,为暴水所阻(注:阻水不在岳庙),旬日不得食。耒阳令知之,自棹舟迎甫而还。
永泰二年(注:当作大历二年),啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳(注:此说出于唐小说家,不可信,当以公诗正之),时年五十有九。子宗武,流落湖湘而卒。
元和中,宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩(注:元氏撰墓系,无自耒阳之文),归葬于偃师西北首阳山之前。天宝末诗人,甫与李白齐名,而白自负文格放达,讥甫龌龊,有饭颗山头之嘲诮(注:唐《本事诗》云:太白戏杜曰:“饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。
此诗太白集不载,不可信)。元和中,词人元稹论李、杜之优劣,自后属文者,以稹论为是。
【《新唐诗》本传】甫字子美,少贫,不自振,客吴、楚、齐、赵间。李邕奇其材,先往见之。
举进士,不中第,困长安。天宝十三载,玄宗朝献太清宫、飨庙及郊,甫奏赋三篇(注:公献赋在天宝十载)。
帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,擢河西尉,不拜;改右卫率府胄曹参军。数上赋颂,因高自称道,且言:“先臣恕、预以来,承儒守官,十一世迨审言,以文章显中宗时。
臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事,拔泥途之久辱,则臣之述作,虽不足鼓吹六经,先鸣诸子,至沉郁顿挫,临时敏给,扬雄、枚皋可企及也。有臣如此,。
5.关于“祠堂”的诗句有哪些《题太白祠堂》
年代:宋作者:喻良能
长安酒楼歌管新,一曲乌栖泣鬼神。
狂客解龟同一醉,人人知是谪仙人。
《寄题沙县死事祝将祠堂》
年代:宋作者:刘克庄
淮右多良将,吾犹识祝侯。
虎生能肉食,豹死有皮留。
铁汉为挥涕,冰翁与雪雠。
标名忠义传,荣甚复何求。
《过彭泽县,望渊明祠堂》
年代:宋作者:杨万里
梦里邯郸熟,谈间栗里亲。
不闻担板汉,曾羡釆薇人。
停待容来日,商量尚小贫。
只欺五斗米,典没万金身。
《题雱祠堂》
年代:宋作者:王安石
斯文实有寄,天岂偶天才。
一日凤鸟去,千秋梁木摧。
烟留衰草恨,风造暮林哀。
岂谓登临处,飘然独往来。
《题范文正公祠堂》
年代:唐作者:李深
一章奏免鸟衔茶,惠及饶民几万家。
遗老至今怀德政,为余谈此屡咨嗟。
衡阳,南岳拜神.里面的人和你算命吗?是不是真的说的很准?
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。