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问题一：佛教怎么解释一生辛劳却不得善终的人的命运呢？佛教是三世因果的理论。

因果，是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定要报。

三世，是前世现世来世。

其中的前世，不是前一世，而是前无数世。

其中的来世，不是未来一世，而是未来无数世。

外界人士有一种对佛法的错解：只看因果，不看三世。

例如：

看到有人作恶多端，但却荣华富贵，看到有人慈悲博爱，但却不得善终。

于是误认为：佛肯定说错了。因为与现实不符。

但事实上，佛说的是三世因果，而不是现世因果。

外行人士，只看到了现在的苦难，忽略了前世的罪恶。

外行人士，只看到了现在的慈悲，忽略了来世的善报。

问题二：、好人都不得善终…如果从一个较短的时间短看，似乎是这样的。但人类是个生生不息的过程，从长远来看，从综合起来看，好人可能受些委屈，但终将被人长久地祝福和怀念，TA的好也将惠及许多身边的亲人朋友。小人是有可能一时得志，活得似乎很风光，但其实内心异常空虚，活得其实比人们想象得要差很多，而且作孽也会殃及身边的亲人朋友的。你可以多读读历史的人物传记，可能会体会更深些。

问题三：为什么好人总不得善终如果好人能善终,那全世界有99.9%的人都会去做好人了。那还要警察、保安、军队干嘛?那么他们不都丢掉饭碗了.

问题四：为什么有的人很聪明最后却不得善终呢？因为有一个聪明的头脑不代表他有一颗善良的心

问题五：执拗之人不得善终什么意思执拗，就是古板，小肚鸡肠的意思。句意就是说这种心胸狭隘的人做什么事都做不好，最终一事无成，没有好的结果。善终，一般是指佛家里说的，翻译过来就是结果的意思。

问题六：历史上不得善终的将相人杰都有哪些吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。

伍子胥（公元前559年―公元前484年），名员，字子胥，本楚国椒邑人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯翰餮裕称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

白起（？―公元前257年），又称公孙起，战国时期秦国d县（今陕西省眉县常兴镇白家村）人，中国古代著名的将领、军事家。白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。当时，秦又发兵，使五大夫王陵攻赵邯郸。正赶上白起有病，不能走动。二年正月，王陵攻邯郸不大顺利。白起病愈，秦王欲以白起为将攻邯郸，白起不同意。秦昭襄王听后大怒，强令白起出兵，白起自称病重，仍称病不起。三月后，秦军战败消息不断从邯郸传来，昭王更迁怒于白起，命他即刻动身不得逗留。白起只得带病上路，行至杜邮，秦昭襄王以为白起迟迟不肯奉命，派使者赐剑命其自刎。

檀道济（？―公元436年4月9日），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。后文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。

问题七：不得善终的成语 zuòè duō duān【解释】;端：他是个~的人;这三四日斋戒:犯罪的事;方面;终究不会有好下场的;那里就积得过来：恶.【出处】.形容做的坏事极多:“想当初作恶多端：明・吴承恩《西游记》第四十二回作恶多端【拼音】.”【示例】;极坏的行为:项目

问题八：此人面相怎么样？一边眉毛粗一边眉毛细，天庭不饱满，耳垂不厚，可以看出此人是奸诈阴险无福之人，可能现在小人得志，但不得善终

问题九：历史上不得善终的将相人杰都有哪些这太多了，特别是两个皇帝，汉高祖刘邦和明太祖朱元璋，开国大将几乎杀尽。我举几个特别有名的例子：

秦国武安君白起。战国四大名将之首，中国古代兵家四圣之一，别号“杀神”，据梁启超考证，整个战国时代战死两百万人，白起占了一半。著名战役长平之战就是白起指挥的，坑杀赵军四十余万。后来功劳太大，丞相范雎妒忌他的战功，加上他不肯服从秦王命令，被赐剑自刎。

汉朝楚王韩信，开国三大将之一，中国古代兵家四圣之一。韩信在汉中被刘邦任命为大将军，“明修栈道暗度陈仓”攻取关中，接着开辟北方新战场，灭魏、破赵、擒代、降燕、击齐、败楚，被誉为最灵活用兵的将领。并在垓下决战率领六十万汉军给项羽致命一击。最后被刘邦以谋反罪降为淮阴侯，紧接着被吕后所杀。

汉朝梁王彭越，开国三大将之一，刘邦在荥阳战场和项羽对峙时，彭越不断骚扰项羽的后方，断他的粮道。因此彭越可以说是世界战争史上第一个正规使用游击战战术的军事家，游击战的始祖。后率数万军队参加垓下决战。刘邦称帝后因被告发谋反，被以“反形已具”的罪名诛灭三族，枭首示众，剁成肉酱分给诸侯王。

汉朝淮南王英布，开国三大将之一，初属项梁，后为项羽帐下将领之一，封九江王，后叛楚归汉。刘邦称帝后见功臣不断被杀，于是起兵叛乱，兵败被杀。

南北朝刘宋征南大将军檀道济，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。后宋文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计。最后却没有任何理由被杀。

南北朝北齐兰陵王高长恭，北周围困北齐重镇洛阳时，高长恭率五百名骑兵冲进北周军队的包围圈，为金墉解围，北周军队最后放弃营帐逃走，从邙山到谷水的三十里间的川泽之地，都是北周丢弃的兵器辎重。高长恭在此次场战役中威名大振，士兵们为此次战役而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武平四年（573年）被后主高纬赐死。

隋朝楚国公、司徒杨素，曾参加平定北齐之役，后又以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。竭心隋炀帝杨广即位，拜司徒，改封楚国公。因功高盖主，为隋炀帝所忌惮，后来杨素生病的时候，隋炀帝常常派医生去看他，名为探望，实际怕他不死。杨素明白隋炀帝的意思，于是拒绝吃药病重而死。

唐朝赵国公、太尉、同中书门下三品长孙无忌，凌烟阁二十四功臣排第一位，唐朝的开国功臣，后反对高宗立武则天为皇后。显庆四年（659年），长孙无忌被许敬宗诬陷，削爵流放黔州，最终自缢而死。上元年间***。

南宋鄂王、太尉岳飞，南宋抗金名将，中国历史上著名的军事家、战略家，民族英雄，南宋中兴四将之一，中国古代兵家四圣之一，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，位至将相。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被***，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

明朝颖国公、太子太师傅有德，元末参加刘福通义军，随李喜喜入蜀。后率部归朱元璋，从偏裨升为大将。跟从大将军徐达北上伐元，第二次北征北元七战七胜而平定甘肃，第四次北征北元以副帅之职连败元军，第五次北征北元任副帅职，第七次北征北元以副帅之职大胜元军，后与汤和分南北两路取四川，以主帅之职攻取贵州、平定云南。以功封颍国公，封太子太师。在“蓝玉案”后，傅友德因为跟蓝玉走的很近而且战功赫赫，更被朱元璋猜忌，洪武二十七年（1394年），朱元璋大宴文武，朱元璋忽然提起说对傅友德的儿子有些不满，傅友德起身告罪，朱元璋责备......>>

问题十：给人算卦预测吉凶，真的泄露天机，不得善终吗除非你算出来的都是老天给你提示的

现在看风水算命的方法都是人类总结的

所以必须不算你也到不了能减阳寿的境界

········贝多芬他没有结过婚(虽然他不断地与一些富有的女生相爱),孤独感日益加重,作为他的无能的侄子卡尔的监护人,为孩子操心并没有使他的脾气好转.他举止极其粗暴,与出版商之间的关系趋于剑拔弩张.到1819年,他完全失聪.在一生的最后阶段,他创作了一些最伟大、最富于思想性的作品:最后五首弦乐四重奏,最后五首钢琴奏鸣曲,第九交响曲和《庄严弥撒曲》.在这些作品中他超脱个人生活的痛苦而进入艺术的未来境界.虽然它们对于后世的影响是巨大的,但在当时这些作品却并不被人理解.第九交响曲是瓦格纳的灵感的主要来源之一;弦乐四重奏影响了巴托克;迈克尔·蒂皮特宣称他得益自贝多芬的钢琴奏鸣曲其它作品.1826年,其侄自杀未遂后,贝多芬的健康日益严重恶化.翌年卧床不起,伦敦爱乐乐团汇来一百镑的支票,促使他提起精神写作第十交响曲,但他已不不可能再有所进展;医生诊断致他于死命的是浮肿病.

王羲之故事－东床快婿

郗山与微山岛隔水相望，山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔。�

郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒，连饭也吃不上，可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武，奋进不息，不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事。咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功，又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。�

郗鉴有个女儿，年长二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配，要为女择婿，这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。�

再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区，吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。

1941年12月，日本侵占香港的那天，留居在香港的梅兰芳（京剧演员，1894-1961）蓄起唇髭，没融几日，浓黑的小胡子就挂在脸上。他年幼的儿子梅绍武好奇的问：“爸爸，您怎么不刮胡子了？”

梅兰芳回答：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？”

不久，他回到上海，住在梅花诗屋，闭门谢客，时常在书房里的台灯下作画，年复一年靠卖画和典当度日。上海的几家戏院老板，见他生活日渐窘迫，争先邀他出来演戏，都被婉言谢绝。

有一天，汪伪政府的大头目褚民谊突然闯到梅兰芳家，要他作为团长率领剧团赴南京、长春和东京轮回演出，以庆祝所谓“大东亚战争胜利”一周年。

梅兰芳用于指着自己的唇寇，沉着他说道：“我已经上了年纪，没有吊吊嗓子，早已退出舞台了。”

褚民谊阴险地笑道：“小胡子可以刮掉嘛，嗓子吊吊也会恢复的。哈，哈，哈……。”

笑声未落，只听梅兰芳一阵讥讽的话语：“我听说您一向喜欢玩票，大花脸唱得很不错。我看你作为团长率领剧团去慰问，不是比我更强得多吗？何必非我不可1褚民谊听到这里，那肥嘟嘟的脸蛋顿时敛住笑，红一阵白一阵，吱唔了两句，狼狈地离开了。

一天傍晚，齐白石坐在塘边洗脚，不慎被一只草虾钳出了血。于是，齐白石对画虾产生了兴趣，从此一发而不可收。齐白石画的虾，闻名于世，即始于此时。

1867年（清同治六年），齐白石的弟弟纯松出生，号效林。1870年，三弟纯藻又出生了。逢年景不好，又添人口，齐白石不得不停学在家帮忙。从1871年至1873年的3年时间里，小小年纪的齐白石，在家已能做好多事了，挑水、种菜、扫地、打杂带两个弟弟玩耍还要上山砍柴。他们喜欢做的游戏还有砍竹竿当马骑。这种简单的游戏，给童年的齐白石带来了很大快乐。

齐白石帮家里做事，无论多忙多累，都忘不了学习，他有着强烈的求知欲。他牢记外公的话，读书是任何地方都能进行的，也是应做的。每天上山放牛、照顾二弟，齐白石都要带着书本。砍柴、拾粪的时候，先把书本挂在牛角上，干完活之后便读书。不但温习蒙馆中已学过的几本书，还自己读《论语》，把不懂的地方、不认识的字记下来，积累一段时间就去请教外公。这样一点一点的，竟也把《论语》读完了。

除读书外，齐白石还坚持每天写字画画。他暗下决心，要做一个王冕那样的画家。在这样的环境中，齐白石养成了勤奋刻苦的读书习惯，虽艰苦，却快乐充实。以后他刻有"吾幼挂书牛角"印，以示纪念。

齐白石从小体弱多病，每天帮家里干活，又经常读书到深夜，祖母担心他的身体，就请了一位瞎子为齐白石算命，并挂了件铜铃和刻?quot;南无阿弥陀佛"的铜牌。遗憾的是在民国初兵乱之中，铜铃和铜牌都丢失了。

后来，齐白石感念祖母、母亲的一片慈心，特地仿制了一套挂在腰间，并写了一首诗：

祖母闻铃心始欢，

也曾挂角牧牛还。

儿孙照样耕春雨，

老对犁锄汗满颜。

星塘一带杏花风，

黄犊出栏东复东。

身上铃声慈母意，

如今亦作听铃翁。

1874年3月9日，12岁的齐白石娶同乡陈春君为童养媳。童养媳大都是人口多、家境不好的贫苦人家的孩子。陈春君生于1863年2月13日，比齐白石大一岁，娘家的生活状况和齐白石家差不多，从小就在家里劳动惯了，嫁到齐家后，别看她年纪小，倒是料理家务的一把好手。齐白石的全家都很喜欢她。

天有不测风云，齐白石娶亲刚刚3个月，祖父去世了，那天是端阳节。这对于齐白石来讲，犹如一个晴天霹雳，这是他人生遭遇到的第一件不幸之事。

祖父去世后，齐白石觉得自己大了许多。家里的劳动力，除了父亲，就算齐白石了，作为长子，他要帮助父亲挑起生活的重担。

经过这次变故，齐白石家的生活更加拮据。看着父亲在田里劳累不堪的样子，齐白石真恨不能自己快些长大。

1875年春夏之交，湖南的雨水特别大，青黄不接。齐白石家又断了顿，只好掘些野菜充饥。日子真是苦不堪言！

1876年，齐白石的四弟出世了，取名纯培，号方林。这一年齐白石14岁，便开始下田帮父亲耕种了。齐白石家种的是水田，插秧要整日泡在水里，弯着腰，一天干下来，连饭都懒得吃。

生活中一切美好的、有生命力的东西都对齐白石有无限的吸引力。他常常蹲在花草边，仔细观察花蕊、花瓣的形状，比较花与花之间不同的花瓣。他观察树的叶、枝、干的长势，连树叶的脉络纹理都了解得清清楚楚。农家饭桌上的撞恕⑺抗稀①凉隙际撬���暮锰獠摹P嵌诽林猩�ぷ判矶嘤恪⑿贰⑾海��3R桓鋈俗�谔帘呦赶傅乜础⒛��丶恰?

一天傍晚，干了一天活的齐白石坐在星斗塘边洗脚，突然觉得一阵钻心的疼痛。他急忙从水里拔出脚一看，原来是只草虾把他的脚趾钳出了血。这引起了齐白石对草虾的极大兴趣，通过对草虾的认真观察后，他画出了平生第一只虾，画得栩栩如生，从此一发而不可收。齐白石画的虾，闻名于世，始于此时。

齐白石曾画过一幅小稿鱼图，画后自记道：

"此鱼俗呼为蓑衣鱼，以尾似也。腮上一点大绿色，尾有赤色。"

在齐白石的眼中，一切事物都有自己的特点，画时不可乱了规矩。比如玫瑰："它的刺多是向下长的，所以常常牵挂人的衣服。"又比如紫藤："南方的紫藤是花与叶齐放的，北方是先花后叶，另有风趣。"

后来成为大师的齐白石，其笔下产生的感人的小生命形象，朴素无华的山花野草的形象，很大成分得益于幼时对生活的强烈感受。

在齐白石的笔下，花、鸟、虫、鱼，特别是他画的墨虾、墨蟹等，不是物象在纸笔间的再现，而是从艺术的角度，赋予它们欢乐的、欣欣向荣的性格，赋予它们无限的乡情，无限的生命力和神奇的魅力，令人感到亲切、兴奋、浮想联翩。

谁都有可爱的家乡，谁都有难忘的童年，齐白石和这些来自家乡、来自童年的最熟悉的小生命结下了不解之缘。即使远居北京，他还把一些虾蟹养在玻璃缸中，细心揣摩，入微观察，所以画起来得心应手，挥笔而就。

画的语言和诗的语言一样，无不借景抒情，借情寓意。着笔草虫，寄情乡土，不仅反映出画家一颗未泯的童心，也反映出画家浓郁的乡土气息。

1前方无挡。前景远大，前途方有可期。若前方受阻，则易吸纳败气，虽偶有例外情形，收了回风返照，气反而转旺，但由于其副作用大，长此以往，仍属不宜。

2明堂秀丽广阔。明堂之大小，严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼，则表示急功近利，缺乏远见，易于速成速败。

3避开诸煞。客厅及门口尽量避开天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞，如此方可确保宅运平顺，不致于发生意外灾祸。

4阳光普照。屋内若到处光线充足，则其生旺之气一般较为俱足;反之，若阴气过重，则该宅便退气衰败而诸事不顺。

5格局、动线皆宜。室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅，一进门宜先见客厅;不宜见厕所，厨房，或见主卧房等;否则往往不是破了财，便是伤了婚姻。

6格局方正。“直方大，不习无不利。”易经坤卦卦辞所强调的方正观念，可说是选择阳宅最基本，却也是最重要的条件。

7阴阳有别。所谓“光厅暗房”亦即客厅宜大，宜宽敞，宜阳光普照，主人方能心胸开阔，事业光明;反之，主卧房则不宜太亮，太过曝光，以免有损夫妻阴私和合之私密性。

8门不宜相对。两扇门相对谓之：“口角门”主口舌是非多，故应尽量避免;若无法避免，则宜挂上珠帘以化解之。

9龙高于虎。建筑物正前方，宜收青龙高于白虎之气，如此方可保此居家平安事业发达。

10地势宜平。倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险!如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。

  还有需要注意的禁忌：

第一种：看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的，特别是跟你对门的，因为这同样影响着你。所以与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅，是一定不能买的，因为这种格局不利财运，且无法化解。

第二种：不能购买圆形的房屋。天圆地方，而圆形主动，方形主静，住家自然宜静不宜动，所以圆形之星最好用做商场，不要做住家。第三种：不能购买透明屋，因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室，不适合住家。如果用来做住家，就是犯了“泻”字诀：除了让人心神不宁，心慌意乱以外，还容易使家人经常发生口角，家中的女性还容易发生外遇。

第四种：两头高中间低的房屋同样属于凶宅，首先不说这样的房屋不利于美观，单从风水上讲，此种房屋不利于居家者的健康，会阻碍居者的运势。