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苏妲己是什么样的女人,苏妲己怎么死的,苏妲己的悲剧人生故事求答案

扮演苏妲己的四位女星,前三位靠妆容,最后一位天生迷人

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商纣王妃子:苏妲己,千古淫恶罪魁祸首,红颜祸水的代表苏妲己怎么死的,苏妲己的悲剧人生故事求答案妲己是什么意思

人物生平

妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有苏氏部落之女,世称“苏妲己”。据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。

商朝的灭亡,是因为苏妲己吗

传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,具体的事实约有:第一,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,每每饮酒作乐,通宵达旦。第二,严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。第三,妲己目睹一孕妇大腹便便,为了好奇,不惜剖开孕妇肚皮,看看腹内究竟,枉送了母子二人的性命。第四,妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。

商纣王喜好喝酒,沉湎音乐,迷恋女人。得到妲己后,对她非常宠爱,并且对妲己言听计从。于是,商纣王让一名叫涓的乐师作新的***的曲子,鄙俗的舞蹈,颓废的音乐,加重赋税,充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好,充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台,大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏,把酒灌满池,把肉挂成林,每宴饮者多至三千人,让男女***衣服相互追逐,通宵饮酒取乐。

傅艺伟版妲己

百姓对商纣王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他。于是,商纣王加重刑罚,苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫。妲己听到,就像听到***感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽,九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢***,商纣王恼怒于是杀了她,并把九侯剁成肉酱。

商纣王的无道,激起人民反抗。公元前1046年,周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王,在牧野之战一举击败商军,商朝灭亡,商纣王逃到鹿台自焚而死,妲己也被周军所诛。

人物考证考古发现范冰冰版妲己关于妲己的种种记载及传说,已经家喻户晓,深入人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代以前历史状况的认识,远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时,才对妲己和商纣王的真实面貌,有了接近事实的评估。“纣王”并不是正式的帝号,是后人给他的谥号,意思是“残义损善”。他正确的名称应该是“帝辛”。

帝辛性情刚猛,好自用,帝辛三十余岁嗣位,当时商朝开国已经六百年,国力雄厚。物阜民丰,帝辛血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,而且能言善辩,还兼通音律,性好美色,更刚愎自用,于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域),从而拓地无算,国威远播。帝辛在位的第三十年,即前1047年,他对有苏部落发动进攻。这时他已年过六十。征伐有苏部落,载回的战利品之一就是妲己,当时帝辛已经垂垂老矣,而妲己正值青春少女,骨肉婷匀,眉宇清秀,混身充满几近爆炸性的火热气韵,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝,十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀,时常载战载舞,饮酒欢唱,甚至作长夜之饮,几至醉死。

与商纣王李依晓版苏妲己妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力如日中天之时,那时新的都城正在风光明媚,气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷向朝歌集中,形成空前的热闹与繁荣。离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫宝;以酒为池,悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此戎马一生的帝辛,终于在妲己这个小女人的导引下,寄情于声色之中,纵情享乐。

就在帝辛宠爱妲己时,在今陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大,周部族原是夏朝后稷的后裔,早在古公时代,便有翦商的打算,《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙,实维大王,居歧之阳,实始镇商。”

事实上对付强大的商朝,不是那么简单的事,季历继位后,推行仁义,使周逐渐强盛,诸侯很多都归顺了他。商王文丁时,季历受封为“牧师”,成为西伯。因权重遭忌,季历被文丁软禁绝食死,自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后,其子姬昌继位,力行仁政,国力日盛,附近的部族都非常信服,遭到商朝的忌惮。

姬昌就是后世所称的周文王,当时他的长子伯邑考在商朝做人质,担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛,帝辛烹杀伯邑考,并将他做成肉羹,赐给姬昌吃,并把姬昌囚禁在h里两年,由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,才获得释放,由此周与商的仇恨越积越深。

在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区,而忽略雄踞两北的周氏族,姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河,征服黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西户县),国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色,百姓对商王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他。

公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬发继位,姬发以姜尚做他的师,周公做他的傅,召公、毕公一班人辅佐武王,遵循文王的遗业,韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐,杀王叔比干,囚兄长箕子,大师疵、少师抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来,孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状,于是联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商都朝歌。

帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)。想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,溃不成军。周人居然不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。帝辛逃跑,退入城中,登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,自焚而死。帝辛死后,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀。

相关评论中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法,纣王可谓残暴之极,但若按民间《封神演义》里的演绎,那简直就是变态,有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,所以纣王才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。诗曰:诸侯之女承恩露,玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子,实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练,虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山,摘星鹿台尽归土。

当然,这是小说的说法,不足为信,但是小说来源于现实,却能表现出商末的政治形势。据《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得五迷三道,“妲己之言听计从”。

正史记载

正史见《史记·卷三·殷本纪第三》记载:

帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大饫窒缝渡城穑以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。

……

国学纣愈***不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号,号为王。而封殷後为诸侯,属周。

《国语·卷七晋语一》(作者不可考,晋代即对其是否为正史有争议)

史苏告大夫曰:“有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎,而戎亦必以女戎胜晋,其若之何!”里克曰:“何如?”史苏曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晋寡德而安俘女,又增其宠,虽当三季之王,不亦可乎?且其兆云:‘挟以衔骨,齿牙为猾,’我卜伐骊,龟往离散以应我。夫若是,贼之兆也,非吾宅也,离则有之。不跨其国,可谓挟乎?不得其君,能衔骨乎?若跨其国而得其君,虽逢齿牙,以猾其中,谁云不从?诸夏从戎,非败而何?从政者不可以不戒,亡无日矣!”

《列女传·卷之七·孽嬖传》(《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史。共七卷。作者是西汉的经学家,目录学家,文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,也有人为认为,现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。为中国最早专门阐述妇女生活准则的教科书,是否是正史不可考)

殷纣妲己

妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒H乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。作新H之声、北鄙之舞、靡靡之乐,收珍物,积之于后宫,谀臣群女咸获所欲,积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲,为长夜之饮,妲己好之。百姓怨望,诸侯有畔者,纣乃为炮烙之法,膏铜柱,加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏曰:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日。”纣怒,以为妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王遂受命,兴师伐纣,战于牧野,纣师倒戈,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己头,悬于小白旗,以为亡纣者是女也。书曰:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”诗云:“君子信盗,乱是用暴,匪其止共,维王之邛。”此之谓也。

颂曰:妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。

有关纣王

先说纣王,历代已经把他说成一个暴君的形象了。

商纣王可是这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期,子贡早就有点看不过去,他愤愤为纣王鸣不平,说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”然而在春秋时期,关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”,到了战国时期,比干的死法就生动起来,屈原说他是被投水淹死,吕不韦的门客则说他是被剖心而死,到了汉朝司马迁写《史记》的时候,已经有了更生动的演绎,说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心,想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝,皇甫谧因为职业是医生的缘故,写些文史文章的时候,也不免会犯些职业病,又演绎出纣王在妲己的怂恿下,还解剖了怀孕的妇女,要看看胎儿形状。纣王纵是不好,也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶,纷纷加工演绎,以讹传讹,其谬岂不大哉?

而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说,周时的文献没有记载,春秋时也没有,可到了战国末期,韩非子突然很生动地描绘起来:“昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土,必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。”

据说韩非子口吃,可文章非常雄辩,这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得,为了推销个人的主张,论证自己的观点,不免只顾激扬文字,“强”词夺理了。很多论据,也多是“想当然耳”。便是“不虚美,不隐恶”的司马迁,有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上,又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然,在他之前,已经有人在酒池面积上大做文章,说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。”这样的想象力只能用疯狂来形容。也许,在他们看来,反正纣王形容得再***、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛,于是,他们的想象和润色,便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向,就把纣王鹿台的面积升级为“大三里,高千尺”,而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾,一咬牙,把鹿台的建筑面积提高了十倍,达到“高千丈”的地步。

趣闻轶事温碧霞版苏妲己根据《世说新语》中引孔融的话说:武王克殷,周朝部队进入朝歌以后,殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳,为周公所喜,后来便成为周公的侍妾,享受着永久的荣华富贵。这是断章取义的一种说法,实际上孔融只是在消遣曹操。真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》:曹操攻陷屠杀邺城时,袁绍家的妇人女子多被侵占,而曹操的儿子曹丕私自娶了袁绍之子袁熙的妻子甄氏。孔融就给曹操写信,说:“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”曹操不明白,问孔融典出何处。孔融回答说:“用今天的事推测,想当然罢了。”这是孔融在讽刺曹操与曹丕的说法,而孔融最终被处死。历史评价蓝燕版苏妲己姬发:“商王大乱,沈于酒德,辟远箕子,爰近姑与息。妲己为政,赏罚无方,不用法式,杀三不辜,民大不服。守法之臣,出奔周国。”

刘向《列女传》:“妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。”

《封神榜》:“妲己妖娇起众怜,临刑军士也情牵。桃花难写温柔态,芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍,应知闺内善周旋。从今娇娃归何处,化作南柯带血眠。”

史籍记载张馨予版妲己《国语·卷七晋语一》

《史记·卷三·殷本纪第三》

《列女传·卷之七·孽嬖传》

艺术形象文学形象林心如版妲己史记中只提到纣王宠妃为“妲己”,《封神演义》中杜撰为冀州侯苏护之女,实际并不姓苏,家世尚无正史可考。

有许多正史典籍,稗宫野史,神话演义,都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,又说帝辛是一个好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,“唯妇言是用”的傀儡,这样论调家喻户晓,深植人心。她还有玩弄政治的野心,野心勃勃欲染指最高权力,掌权干政,纣王为讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿园中,每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事,只顾与妲己纵欲淫乐,荒淫奢靡。《封神榜》属于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,心毒手狠,掩袖工谗,残害忠良,狐媚惑主,种种记载及传说,家喻户晓,深植人心。妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,而且她本性善良仁慈,不过在入宫途中被九尾狐狸精害死,并被其附身,方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱,做成包子(一说为馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出炮烙、锤击、虿盆等恐怖酷刑。

妲己之妹玉石琵琶精寻衅滋事前去找姜子牙算命,被姜子牙识破妖怪身份并在纣王妲己面前用三昧真火烧回原形,妲己为报此仇假意任命姜子牙为下大夫。后妲己借建造鹿台之名意图谋害子牙,子牙借水遁逃走。

大臣比干在纣王面前谏曰:“不先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她为报复设法让义妹胡喜媚(由一只九头雉鸡精所化)进宫和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上游玩时,妲己装作心痛,胡喜媚告诉纣王她们在冀州时妲己也发过这种病,要用“七窍玲珑心”来医治,而朝中只有亚相比干是玲珑心,纣王立刻下令要比干剖心。

一次纣王夜宴群臣,妲己与喜媚在龙书房喝醉,不觉现出原形出来吃人,被武成王黄飞虎用金眼神莺抓坏面门,于是设计让黄飞虎的妻子贾氏被纣王调戏,使其羞愤自尽而亡,并间接害死黄飞虎之妹西宫黄娘娘,使得黄飞虎反出朝歌。商朝将灭之时,妲己和喜媚与王贵人去劫周营,但是被姜子牙带领众人击退。后来在逃回轩辕坟的途中,被女娲娘娘擒获,被杨戬等三人抓回周营,最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级,生死不明。

妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王***,使其羞愤跳下鹿台自尽而亡,黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己,妲己顺水推舟向纣王哭诉,黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下,借此一箭双雕之计,其残酷个性由此可见一斑。后来武兵来讨,纣王于鹿台自焚而死,妲己亦被以祸国妖女之罪处死。

苏妲己是被周武王杀死的。

元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬发继位,姬发以姜子牙做的军师,周公做他的傅,召公、毕公一班人辅佐武王,遵循文王的遗业,韬光养晦、励精图治。

帝辛日益昏乱暴虐,杀王叔比干,囚兄长箕子,大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来,孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状。

于是联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商都朝歌。帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野。

想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,溃不成军。周人不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。

帝辛退入城中,登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,自焚而死。帝辛死后,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀。

扩展资料:

对于妲己的姓氏,民间有许多种说法,有人说姓妲,有人说姓苏,也有人说姓叶、姓妲,甚至还有一种说法是,妲己原本姓杨,后来她嫁给了一个叶姓的年轻人,随夫姓改为叶。

后来妲己进宫,便又改苏姓,在著作《封神演义》中,妲己生在大商诸侯之家,为大将冀州候苏护之女,上有一个哥哥叫苏全忠,女随父姓,作为苏护的女儿,苏全忠的妹妹,妲己自然姓苏。

之后在许多影视剧中,妖姬苏妲己作为重要角色被人们熟知,苏姓妲己自然而然便被接受了。然而,据《国语》文中描述妲己是有苏氏女,妲字己姓也。

中华文化源远流长博大精深,曾经有一段时期,在古代母系氏族中,女性的姓氏在名后,譬如褒姒,便是姓姒名褒,这跟我们如今的姓氏体系有很大的不同。

而且在如今,无论是妲姓还是己姓,都是一个极其少见的姓氏,因而在潜意识中,人们排斥了这种可能性。

据可考历史记载,妲己为部落有苏氏女,后商纣王伐有苏氏,妲己被献给了纣王,并非如《封神演义》中所说,为冀州候苏护女。

苏氏部落中的女性并不姓苏,因此,我们熟悉的九尾狐狸精、祸国殃民的大商妖姬苏妲己并不姓苏,妲己名妲姓己。

参考资料来源:百度百科—妲己

1、妲己,有苏氏部落族人,出生于有苏国(今河南省温县),姓己,名妲。父不详(《封神演义》中为冀州侯苏护),又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。

2、妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品,因妲己骨肉婷匀,眉宇清秀,深得帝辛欢心,从此纵情于声色犬马之中,后武王伐纣,将妲己杀死,妲己去世时间约公元前1046年。

3、据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。

4、据《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得五迷三道,神魂颠倒,“妲己之言听计从”。

扩展资料

夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。后世并称四大妖姬,传说中她们美若天仙,妖媚动人,可谓是一代红颜祸水,深得君王的宠爱,令那一国之君为了她们无心朝政,爱美人不爱江山。

四大妖姬之中,说到红颜祸水,估计大家第一个想到的就是妲己。她之所以名气最大,无非是因为小说《封神演义》之中对她的过份渲染。书中的她是个千年狐狸精,借助人身成为蛇蝎美人,是导致商朝灭亡的关键人物。

纣王所造的恶,几乎全部都是她指使的,建酒池肉林,修造鹿台,制炮烙虿盆,砍老人脚,剖孕妇腹,挖比干心等等,简直是千古淫恶的罪魁祸首。

“好酒淫乐,嬖于妇人,爱妲己,妲己之言是从。”这是史书上列举的商纣王帝辛罪行之一,小说家由此便把后世史家强加在帝辛身上的罪名又转嫁到妲己身上。据史料记载,因为迷信鬼神巫卜,商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞,饮酒欢唱,甚至长夜饮酒,几至醉死。

所以把所谓酒池肉林的罪魁祸首栽在妲己身上,实在是太过牵强。正因为商朝人迷信,所以有事必决于龟蓍,也就是靠算命决定,一向自高自大刚愎自用的帝辛,又迷信于龟蓍占卜,有多大可能唯妲己之言是从?

商纣王帝辛继位以来,面临着内部四分五裂、外部群强环伺危机四伏的局面,外有东夷侵扰,内有诸侯反叛,朝中还有以微子、箕子、比干为首的反对派,帝辛对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压,在朝中不惜采取高压手段,或杀比干,囚箕子,逐微子,并沿用夏朝以及发明新的酷刑,任用一批手段毒辣的酷吏,企图以高压政策扶商朝大厦之将倾。

所以说,帝辛为了保住老祖宗的基业,确实存在用酷刑、杀戮的手段来震慑反对者,但是这样做反而加快了商朝的灭亡。

参考资料来源:百度百科-妲己(商纣王妃子)

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