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好不容易有时间去旅游，精心准备了很长的时间，充满着对目标地区的向往。想到那里的风景，民俗，这么有名的景点一定会非常的有味道，但是，事实是却不是这样的。本来收拾心情打算旅游放松一下，但是在旅游中遇到这么坑的事情，估计心情不但没有放松反而更郁闷了。这些坑人的地方不知道你去过几个

三亚美景三亚：位于海南省的最南端，是国际带有海滨特色的旅游城市之一，在中国而言，是中国空气质量最好、全国寿命最长的地区。三亚也被称为“鹿城”也是称为“东方夏威夷”，是全国四大旅游城市（三亚、威海、杭州、厦门）之首，拥有整个海南岛最美丽的海滨风光。但是，风景虽美，坑人的也不少。一位驴友在三亚吃海鲜的时候，三个普普通通的饭菜竟然4000元，不给也不让你走，根本不会给你讲什么道理。这里的小商小贩强买强卖，殴打游客的事情并不少见，这些小贩的做法就像市井无赖一样，专门宰游客，也被戏称“宰客岛”、“无赖的天堂”。

中国最坑的旅游景点,去了多半会后悔少林寺少林寺：少林寺无论在哪个地区的都是一样，本来是人们诚心祷告，祈求平安的一个佛门净地，而现在也已经被搞得以赚钱为目的，失去了原有的本真。特别是在少林寺上香的时候，在大雄宝殿的香龛（kan）里摆着粗细不一的香，粗的有碗口那么粗，细的有胳膊那么细，长度大概有1.2米左右，烧香的时候主持会让你点一柱高香，只要一点少则600多则6000多，佛门变得不清净了。阳朔日出美景广西桂林的阳朔县：位于广西的东北部，桂林市区的南面。这里的风景名胜并不少，例如常听说的“蝴蝶泉”、“月亮山”、“世外桃源景区”等。但是这里的“花架”可碰不得，很多寻艳遇的游客被拉到当地的娱乐会所消费，然后陪你的小姐就会必点“特饮”，这种特饮就是几种简单的饮料混合在一起，成本大概只有最多几块钱，却卖给客人一二百元，然后还会给你要什么特服费，少则600-800，多则3000以上，不交钱是别打算走了。

峨眉山峨眉山：峨眉山和少林寺的坑人性质差不多，这里是峨眉山的开光大典，要请佛并且开光。这里的请佛不是开玩笑的，请一尊佛至少要80元，无奈的是这个请来的佛还没有拇指盖大，如果是全家都要请的话需要花费2000元左右。想开光先烧平安香，60元一柱，全家福香190元一柱，还有人主动帮你照相，15元一张照片，90元给你照全套。进了大殿等着“免费开光”等开好以后要交七八百元，不要问为什么，因为都是这样。

崂山崂山：位于青岛市东部，是中国海岸线第一高峰，也有“海上第一名山”之称。崂山是道教的发祥地之一，也被称为“东海仙山”是著名的道教圣地。当你被导游带进屋子以后，就会有七八个“道士”就像迎接祖师爷一样，给你开始了各种的“算命”，说你红光满面，近期有财运什么的，如果你要他点几个字的话，就需要破财了。他们有一个本子，上面记录着捐献者的名字和钱款，都是1000元以上的，你会瞬间明白原来“破财免灾”是这个道理啊。西双版纳山雾缭绕西双版纳：西双版纳位于云南省最南端的傣族自治州，本来是风景优美的人间天堂，但是很多游客却被这里的一些风土民情搞得没脾气。很多游客都没莫名的拉进“洞房”，不把钱给够就别想出去，只好忍痛把包里的钱双手奉上，少则五六十多则上百元，还有就是这里不找零钱，掏出的是整的就不会找零钱给你。本来好好的风俗民情现在变得收费陷阱，很多回来的游客都说“洞房可不是随便进的”。明十三陵北京十三陵：位于北京市昌平区天寿山麓，也叫作“明十三陵”，这里的口碑并不是很好，存在卫生状况差，无明码标价，景区垃圾乱丢，曾经被旅游局暗访查到，给予6个月的时间整顿。皇城地下也不太平啊，带你进去的黑导游可能会让你还愿，因为你进入这个陵墓中惊动了先人，要烧钱还愿，一个愿烧一百，家里有几个人就还几个愿，这种事情不烧也没办法。大理如画美景大理：云南的大理和丽江等很多的旅游景点最普遍的现象就是“认老乡”销售产品，你走在路上就会有人来给你打招呼攀亲认老乡，等拉近你们的距离之后就开始骗取你购买他们的珠宝产品，而这些产品大多数是以次充好，假货非常的多，有些标价二三万的只是地摊货卖20-30元的假货，如果你听到某某某和你是老乡，那你就要注意了。泰山五岳独尊泰山：泰山其实说风情还是不错，毕竟是五岳之首，也是国家5A级旅游景区，更是世界文化与自然的双重遗产，历来的文人骚客对泰山更是仰慕，纷纷来此游历，更是留下了很多的有名诗篇。这么好的一个地方本来旅游起来很放松的，但是在泰山拍照的时候要特别注意，一不留神就要“掏钱”，他们可不管你什么原因，不给钱轻则挨骂，重则被人群殴，游客被打伤的事情也是不断的发生。山下的住宿黑点也很多，稍有不慎就会被宰一顿，被宰也不能说什么，否则又是一顿打，所以，一定先要什么都咨询清楚。坝上美景坝上：位于内蒙古与华北平原交接的地方，这里最吸引人的项目就是骑马了，当然收费也是不低的，但是收费有点乱。刚到那就给你计算上马的时间，等你上马以后时间就已经有十多分钟了，这时候马的主人慢慢悠悠的牵着马走，要让马跑的话加钱，本来说好的是40元/小时，但是当你坐上马以后价格就由不得你了，当地人会拉着马乱跑，几百元的骑马费也是很常见的。

世界那么大，我怎么可能都去看。我说昭觉寺是全世界最远离世俗的地方，意思是——它是我到过的地方里最纯粹的一方净土。

上次和齐勤勤去烧香，在金钟楼隔壁听到集体诵经的声音，我们在门外瞻望了一会儿，看见一个师父举着写有“清净”字样的牌子出来。

我问道：“你好，请问一下，我们可以进去吗？”

师父大概五十多岁的样子，面相跟大多数资历丰富的和尚差不多，微胖，有一双智慧、深邃的眼睛。

师父用那双智慧、深邃的眼睛看着我，语气轻缓地回答道：“可以，先到那边穿上衣服。”

我下意识地以为换衣服需要付钱，也下意识地准备好了平常拒绝一切推销员的惯用语，但我的语气和神情有些忐忑，并不像平常拒绝商业推销时那般坦荡，我说：“哦，那下次再来。”

估计昭觉寺在我心里地位太高，里面的诵经又太好听，婉拒完师父的“推销”后，我想进门诵经的愿望仍非常强烈。我追问师父：“请问一般什么时候诵经？”

师父那双眼睛里似乎没有任何世俗的欲望，没有欲望也就没有痛苦。他用那双没有世俗和痛苦的眼睛看着我回答道：“周五周六周日，上午8点半开始，下午1点半开始，你记住，先到那边换上衣服再进去，衣服不收钱。”

惭愧，是我世俗了，原来衣服不收钱。想必师父是看出了我的担忧，但他这句“衣服不收钱”仿佛是随意说出来似的。看见没，师父情商也很高哦。

这里的一切几乎都不收钱。大门口进门左侧每天都放有足够量的香供游客免费使用，每人每次可以拿一扎，一扎大约40支香，足以用来给全寺庙的每尊大佛上三只香。

同样是成都市区的佛教寺庙，文殊院的香卖不卖钱，我不记得了。那地方也不错，菩萨挺多，环境似乎比昭觉寺更干净，因为昭觉寺那几只鸽子天天在大路中间拉屎。但大概是人生若只如初见的心理作用吧，我挚爱也只爱昭觉寺，无法取代。

是的，人生若只如初见，昭觉寺是我去过的第一个佛教寺庙，之后我去了青海塔尔寺、成都文殊院、乐山凌云寺、峨眉山金顶。塔尔寺游客众多，让我感觉喧嚣。文殊院于我总是没什么特别的记忆，估计是它跟昭觉寺距离太近，如果从品牌营销的角度来看，两者差异化太弱，自我品牌个性不鲜明。

乐山的凌云寺，我没有进门。

到过乐山的人都知道，凌云寺牌匾上那个“凌”字是三点水。寺庙的品牌故事说那是苏东坡题匾时故意写错的，我怀疑这个故事的真实性，因为看多了马伯庸常常在微博上发布的那些餐馆墙上“乾隆年间某某做了一碗面”的品牌故事，我自己也曾帮景点写过牵强附会的历史故事。而且我有强迫症，见不得“少小离家老大回，安能辨我是雄雌”这样的号称“集句”的诗词乱编，更见不得错别字。不过凌云寺的故事可能是真的吧，说苏东坡把“凌”写成三点水是因为乐山地处三江汇流之处。

但对这个地方，我恐怕永远都喜欢不起来。我们在景区门口询问取票地点时，那个兜售导游业务的女人至今让我记忆犹新。她只关心购买导游服务的游客，而她所在的窗口又特别显眼，应该常常被当作取票点或者被询问取票点在哪里，但若你无需导游服务而只是询问其他问题，你得到的回应可以用歧视来形容。

事实上，乐山大佛那点人文历史，除了凌云寺和大佛的故事，也就上山途中石壁上不知道是不是为了编故事而专门刻的几个字能让导游拿来讲解了。

如果说那些故事的确都是真的，那我只想说我从来不知道昭觉寺是哪年哪月在什么情况下兴建的。

人文景点离不开它的历史故事，但景区是否更应该着重当下的服务、环境等方面的建设？产品本身的品质才是最好的营销，其他的都只是包装。而包装不宜浮华，顺应人心的包装才能打造最好的品牌形象。

我们不至于期望所有景区顺应人心不收钱，但若每个工作人员都能像昭觉寺师父那样觉察到客人的排斥心理并予以消解，当是最好的品牌形象包装。

说了我去过的昭觉寺、文殊院、凌云寺，该说峨眉山了。峨眉山金顶那尊著名的、闪闪发光的佛像及旁边的寺庙都很不错。我拍了很多云海、猴子和松鼠的照片，但没有拍金顶佛像，就像我从来不在昭觉寺和文殊院拍照一样。

我虔诚的对待佛像，不愿意拍照，是因为除了给亲人分享喜悦以外，拍照都是为了给别人看，无论是发朋友圈还是空间，都有一份虚荣心在里面。

我怕佛主鄙视我。

信则有。我们为什么烧香拜佛？每次我们面对菩萨作揖许愿，都是一次重新认识自己的过程。不同的人生阶段，逢不同的遭遇，默念不同的愿望。以前拜每个菩萨，我的愿望都是：爸爸妈妈妹妹和我身体健康、平安；我和妹妹事业顺利，多挣钱；我和妹妹爱情、婚姻顺利，家庭幸福。

一切自卑都是源于外界的束缚。光明都即将失去了，还不自信地做自己，成为自己想成为的人，岂不虚度光阴？

虔诚但从不像某些明星用之来标榜自己的佛教信徒胡歌说，他许的愿望一般是求智慧、求毅力。如此看来，我的愿望跟他有些相似呢。哎，不愧都是经历苦难的人。

全世界的宗教信徒是什么样的，我不敢妄言，佛教信徒有但可能不只这么三类：第一类，诸如某些大牌明星，一方面害怕失去这似乎轻而易举得来的名利和财富，另一方面无法掌控可能大起大落的命运，一个明星红不红似乎在很大程度上靠的是运气；第二类，像胡歌这样的，遭遇过命运的不公，对命运很敬畏；第三类，我和女同事这样的，性格内向，从小自卑，但又不安于现状，渴望突破自我。

我并不是眼睛发病后才青睐佛教的，所以不属于和胡歌同类的第二类佛教徒。我是偶然到昭觉寺，碰到一个师父讲了几句深得我心的话后爱上这门充满哲学意味的宗教的。

那天，妙乘金刚师父说：“不要执着，一切都是因缘，一切因缘都会散去。父母是因缘，父母因缘也将散去。不要走捷径，否则将来会后悔。”

勿执着、因缘将散、切忌捷径，一句话点破我的人生三大困惑。

既然父母因缘都将散去，《恐怖游轮》的单亲母亲杰西何苦不愿接受真相，回到那个不再有儿子的现实？我们又何苦执念于童年或过去那未曾被满足的爱？

妙乘金刚师父谈到“不要走捷径”时，我想起了当时我认识的那个满脑子钻营的佛教徒。她说她皈依了。皈依这个说法，听起来很高端，像极了某些明星用信仰来给自己贴标签，借以宣传自己。她爱好当别人生活的导演，她还无比热情的指导我如何对付我的上级。她似乎没有生育，属于前文提到的佛教徒类型中的遭遇命运不公的第二类吧。

当时我完全被她洗脑，觉得她一切都是为我好。每天听我倾诉，给我解惑，仿佛上天派来的天使。后来18岁的小妹妹与她断绝了往来，我与她保持着大半年微信上点个赞的关系。

她诱导我对付上级，就是典型的走捷径。听到师父的话后，我顿时醒悟上级对我太好，我必须珍惜，我不会去走捷径。

妙乘金刚师父是文殊院的和尚，在昭觉寺碰到他牵起了我和文殊院的缘分。因为他，我去了文殊院并对那里充满好感，但却始终说不出那里具体有什么好，连那里的香收不收钱我都不记得。我们爱上一座城，忠诚于一家公司，敬仰一座寺庙，都源于那里的某个人。

我们厌恶一个人，就鄙视他的家乡，他所在的公司或行业，他所追的星。

地域偏见或许就是这么来的。

没有装出来的修养就没有文明的进步，没有攀比和竞争就没有优胜劣汰后历史的发展。

这红尘我还看不破，因为我对未来还有梦。

我敬佛，爱佛，但并不是一个佛教徒。我不吃素，不念经，不打坐，我连皈依是啥意思都不甚清楚，我仿若酒肉穿肠过佛主心中留。

我爱好逻辑推理，而没有神秘主义倾向。如果一个寺庙起火，只有佛像未被烧毁，神秘主义倾向的人会认为是佛主显灵，而相信科学的人会认为是佛像材质不易燃。

胡歌说他出车祸的瞬间是失忆的，他不记得他拨打过120但手机上有拨出去的记录。他说得很疑惑的样子，我相信这只是人的心理意识在作怪，人们恐怕并不想记住那些极端恐惧的瞬间。

他有位老师跟他一样信佛，他们一起拜见过一位师父。有一天他们听说那位师父圆寂了，但后来老师收到一条那位师父发来的短信说“我回来了”。我想，可能的情况是，别人用师父的号码发了这条短信，或者师父本来就没去世，圆寂的消息本来就是假的。

出了昭觉寺的大门是无处不在的要喝声：“算命不？算命！妹子要不要算命？”某天我吃错药去算过一次，算命大姐起初报价十块钱，算着算着让我加钱，加到50元后继续让我加，我才清醒过来，起身离开。

大门内不收一分钱，大门外尽是骗子。世俗只在一墙之隔。

作为现代人了你应该相信科学

封建迷信的东西最好还是不要信了没的科学依据

如果自己真的很想去那最好就别跟家人说免得他们担心

我每年都要上山去我也是峨眉人住在市区

如果你决定了要去

步行的话我给你推荐条很好的路线

先坐车万年寺步行到清音阁沿猴区路上山晚上在洗象池住一晚上费用一般在40-60间第二天早上继续上山到步行到接引殿乘索道上金顶(上行是40,下行是30)你可以根据你自己的需要步行上金顶到金顶后住一晚上(推荐乡怀里酒店那里比较便宜一般住宿一晚在100元左右)第三天早上看日出等景观然后下山至雷洞坪停车场乘车至市区

总的费用不超过300元