本文目录

繁华似锦。赢了爱情。

痛定思痛。似水柔情。

月光倾城。流绪微梦。

残花败柳。夏花依旧。

演绎轮回。一抹红尘。

悲欢自饮。稚气未脱。

离经叛道。两重心事。

心安勿忘。悲欢离合。

无处安放。残缺韵律。

眼神调情。安然放心。

内心深处。负面情绪。

心有所属。时间在流。

流年开花。守住时间。

静待死亡。梦绕魂牵。

半世晨晓。惜你若命。

单独隔离。寂寞盘旋。

放心不下。往事随风。

年少无知。内心世界。

沧桑笑容。微光倾城。

乱试佳人。散场电影。

折现浪漫。梦回旧景。

今非昔比。淡忘如思。

眼角笑意。痴心绝对。

魂不附体。回眸的笑。

落荒而逃。网名大全。

黑白年代。忠贞罘渝。

空城旧梦。浮生若梦。

夕夏温存。醉生梦死。

旧事重提。浮生如梦。

沦陷的痛。徒增伤悲。

尘缘而已。血色玫瑰。

泄气的爱。真的爱你。

安之若素。随遇而安。

本末倒置。杳无音信。

浮光掠影。不即不离。

相濡以沫。浅尝辄止。

哀而不伤。尘埃未定。

毫无代价。视而不见。

终生守之。地老天荒。

玉颜粉骨。几番轮回。

岁月更迭。经年未变。

流光易断。情自阑珊。

闲云清烟。若即若离。

望眼欲穿。风情万种。

烟花沼泽。盛世流光。

云中谁忆。凡尘清心。

一尾流莺。半生情缘。

似念似恋。日之夕矣。

试看春残。轻描淡写。

满城灯火。冷暖自知。

安之若素。念念不忘。

甜到悲伤。烟花易冷。

等个旧人。没有结局。

零落浮华。微笑向暖。

无双未央。只若初见。

一纸乱言。流水妄言。

不似经年。时光若止。

不知不觉。不痛不痒。

灰色天空。痴心易碎。

撕心裂肺。不哭不闹。

虚情假意。宁缺毋滥。

覆水难收。时光流离。

日光倾城。冷暖自知。

漫不经心。不痒不痛。

无可取代。浮华落尽。

浅怀感伤。余音未散。

半个灵魂。诠释悲伤。

朝朝暮暮。浅末年华。

若如初见。花落半歌。

虚情假意。潜移默化。

无门有缘。凌波微步。

深秋无痕。沉鱼落雁。

往事如烟。岁月如歌。

如梦如幻。临窗观景。

昨日悲喜。闭月羞花。

痴人说梦。庸人自扰。

作茧自缚。一笔荒芜。

重拾旧梦。孤峰无伴。

水清天蓝。邀月对影。

余音未散。烟花寂凉。

温暖慕城。旧人不覆。

愚人码头。无可置疑。

乱了思绪。热带岛屿。

醉后余欢。事与愿违。

回眸最初。消失殆尽。

物是人非。旧事惘然。

大声告白。逝去的爱。

世界末日。最后一天。

一生一世。如花似玉。

寂寞好了。人亦已歌。

顾影自怜。红颜多祸。

黑发尤物。戏如人生。

北极以北。半世倾尘。

黑白棋局。乱世惊梦。

东京爱过。强颜欢笑。

俯瞰天空。夏夜暖风。

空洞角落。闲云清烟。

香椿丛林。倾国倾城。

素子花开。封情舞韵。

归去如风。森林散布。

和风戏雨。复制回忆。

怒默语晨。肤浅世人。

以烟代食。上世笑眸。

容颜殆尽。放慢心跳。

撕心裂肺。风中凌乱。

独草孤花。新不了情。

独守空城。热情腐朽。

半夏时光。八月未央。

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源:南丰公益书院）

八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。

“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行属性

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

天干五行属性

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉

11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛岁首寻庚起，

丁壬壬位顺行流，

若言戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。

这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。

排日柱：日柱推算起来比较麻烦，必须先算出元旦那天的干支，再用相应的公式来推算。这部份讲起来很长，作用不大，故从略。最方便的办法仍是查日历。大家只需记住古人也是有办法解决的这一结论即可。

排时柱：八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：

时辰地支北京时间(UTC+8)甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日

早子时 0时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时

丑时 1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时

寅时 3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时

卯时 5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时

辰时 7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时甲辰时丙辰时

巳时 9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时

午时 11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时

未时 13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时

申时 15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时

酉时 17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时

戌时 19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时

亥时 21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时

晚子时 23时—24时丙子时戊子时庚子时壬子时甲子时

示例

清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沉孝瞻原著／徐乐吾评注）

时柱日柱月柱年柱四柱

丙庚丁辛天干

子午酉卯地支

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、忌神与用神。

八字的运气分为大运、小运及流年。大运管十年，由生月的干支顺推或逆推。小运及流年管一年，小运是在命盘推断出来，而流年由每年黄历的干支与命盘交参作判断。如果遇到与自己出生年相同、相冲、相刑的地支便称为“犯太岁”。

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。(古人认为,时间是一种气,所以未时出生的人并非就是未时出生,如果在未时接近申时的时候,气场已经转化为申时,那就是申时之命,这个可以用事实来证明.所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发,而不是先划归一个框框把人套入时间中,古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物,如果我们现代人把时间精确化,会不会造成判断的误差呢?另外,确定和描述一个人是他自己而非他人,必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一,所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因,八字只论时间,偶论空间,对灵魂却只字不提,这是不好的,研究过灵魂学的人应该知道,自己的身体在母亲怀胎之前就已被一个灵体所选择,而这个灵体之所以选择这个身体又跟轮回因果有莫大关系,而轮回因果和这个人现世的福寿灾祸是有直接关系的.)

相关书籍

《渊海子平评注》宋·徐升著。

《滴天髓》相传为明·刘基著。

《三命通会》明·进士万育吾著。

《子平真诠评注》清·沉孝瞻原著／民国·徐乐吾评注。

《拦江网》（《穷通宝鉴》）民国·徐乐吾著。

《命理新论》民国·吴俊民著。

相关人物

徐子平

刘基（刘伯温）

沉孝瞻

任铁樵

万育吾

徐乐吾

韦千里

袁树珊

吴俊民

八字分折归根到底只有四个字的一句话：隔不作用。它们的作用法则是：

年干支月干支日干支时干支

年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完到，再看月干月支与日干日支是否有作用。

年干与日干相隔月支，不作用。

年支与日支相隔月支，不作用。

月干与时干相隔日干，不作用。

月支与时支相隔日支，不作用。

自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用。

此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。

年干庚，月干子水，庚绝不生子水。

日干支的相互作用力较大。当日支为有时，此用最为得力，日支为忌时，是必须首先考虑到的忌神。

关于隔不作用在分析八字中的运用举例

例：

伤官日元印

癸卯丁巳庚申己卯

日干弱，丁火官星，癸水伤官皆能使日干力减弱，按说该均以忌神论，而在本命局中，癸水与日干不相邻，癸水与日干不作用，癸不泄庚金，癸与丁火相邻癸克丁火，使丁火克日干之力减弱，伤官在局中起了个好作用，官忌神被制为吉，本人曾为一厂长，是个官命。

天干中隔不作用，地支中同样隔不作用。

例：

杀印日元食

己酉庚午癸酉乙卯

癸水生午月，力弱50%，时上乙木泄身，日干弱。局中日支酉与时支卯形成卯酉相冲，而不能论年支酉冲时支卯，月令午火为忌却不得时支卯木之生。

例：

杀财日元劫

甲申壬申戊申己未

此八字身弱因有时上己未而不从。身弱之八字，财官为忌。在此局中，年干甲七杀本为忌神，，却运在年干不克戊土日干，而月干壬水耗日干为忌，甲与壬先作用，壬水生甲，实为甲泄壬水，使壬水耗日干之力减弱，甲又不克身，故甲在局中起了个好作用，甲为官，所以本命能为官。

综上分析，八字中的七个字，单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的，而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言。

有这么两句话：用神为财，财旺而逢生大富；忌神为官，官旺而逢生官灾。财旺为何大富？其实质是财所起的好作用大。官为忌旺时，其实质是官所起的坏作用大。如果命局中官为用其力不大，但所起的作用大，官上仍大吉。

戊申癸亥壬寅甲辰

日干旺，亥水又得年支申金相生，地支之力通过天干之苗而作用，癸水为第一号大忌神，戊虽力弱，合绊癸水为吉所起作用巨大，故此女所嫁之夫为一处级干部。

八字分析要诀：

一、先看日干强弱：看是否得时、得助、得生、得地。得2-3者为旺，否则为弱。

二、次看命造格局：日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。

三、再看用神喜忌：

选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

四、终看大运流年：

格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。

1.常说的四字成语

行尸走肉、

金蝉脱壳、

百里挑一、

金玉满堂、

背水一战、

霸王别姬、

天上人间、

不吐不快、

海阔天空、

情非得已、

满腹经纶、

兵临城下、

春暖花开、

插翅难逃、

黄道吉日、

天下无双、

偷天换日、

两小无猜、

卧虎藏龙、

珠光宝气、

簪缨世族、

***、

绘声绘影、

国色天香、

相亲相爱、

八仙过海、

金玉良缘、

掌上明珠、

皆大欢喜、

逍遥法外

安身立命、

草菅人命、

不辱使命、

为民请命、

临危受命、

自命不凡、

死于非命、

自命清高、

长命百岁、

相依为命、

身家性命、

人命关天、

爱财如命、

苟全性命、

谋财害命、

唯命是从、

收回成命、

欣然命笔、

碍难从命、

真命天子、

致命遂志、

命薄缘悭、

守分安命、

命途多舛、

爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。

安身立命安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。

草菅人命草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。

长命百岁寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

长命富贵既长寿又富裕显贵。

达官知命达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得。

达人知命达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。

耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

奉命唯谨奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

俯首听命听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。

敢不承命敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？

革命反正变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

拱手听命拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

苟全性命苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

红颜薄命红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。

见危授命在危急关头勇于献出自己的生命。

【成语】：相依为命

【拼音】： xiāng yī wéi mìng

【解释】：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

【出处】：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。”

【举例造句】：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。郭沫若《棠棣之花》�

【拼音代码】： xywm

【近义词】：患难与共、相须为命

【反义词】：不共戴天、各奔前程

【歇后语】：瞎老头跟瘸老伴

【灯谜】：口令；一人叩

【用法】：作谓语、定语；用于人或事物

【英文】： depend on each other for survival

【故事】：晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命李密为郎中。李密不愿出来做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己与祖母形影相吊、相依为命，待伺候祖母后再出来做官。

【成语】：相依为命【拼音】： xiāng yī wéi mìng【解释】：互相依靠着过日子。

泛指互相依靠，谁也离不开谁。【出处】：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母孙二人，更相为命。”【举例造句】：死而复生的只有这些杂乱的败草。

永逝不返的却是我们相依为命的慈母。郭沫若《棠棣之花》�【拼音代码】： xywm【近义词】：患难与共、相须为命【反义词】：不共戴天、各奔前程【歇后语】：瞎老头跟瘸老伴【灯谜】：口令；一人叩【用法】：作谓语、定语；用于人或事物【英文】： depend on each other for survival【故事】：晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。

他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命李密为郎中。李密不愿出来做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己与祖母形影相吊、相依为命，待伺候祖母后再出来做官。