大家好，今天小编来为大家解答司马南对中医的看法这个问题，被媒体批评的司马南该怎么办很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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司马南本名于力，中国共产党党员，高级经济师。祖籍中国山东，1956年出生于中国黑龙江。早年经历丰富，从事过许多种工作。1977年-1988年就读于黑龙江商学院(现哈尔滨商业大学)。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。司马南因反伪科学和揭露伪气功、假神医而闻名，被誉为“反伪科学斗士”。何祚庥，粒子物理、理论物理学家。上海人。1951年毕业于清华大学。中国科学院理论物理研究所研究员，中国科学院院士。主要从事理论物理学、科学史、自然辩证法、哲学、政治经济学等方面的科学研究并取得多项重要成果。曾参与中国第一颗原子弹、氢弹的研制开发，是揭批伪科学的顽强斗士。他们所犯之事就是揭露、批判了伪科学。撕破了卖狗皮膏药的丑恶嘴脸。解救了一大批被现代迷信所毒害的青年人。当然要遭到伪科学卫道士的围攻。你砸了人家的饭碗还不许人家狗急跳墙？这些人都是什么人？都是“大师”级的，有“特异功能”的，几百里外发功就可以取人性命的。我倒奇怪了。这些人这么大的本事，又对司马、何二人恨之入骨，何不小试神功，灭了他俩，大家不就都信了你们啦？而且你们这神功连现代化侦破手段都没法查知。不担任何干系的。我佩服二位的勇气，敬重二位的为人，你们的斗争正方兴未艾。让那些诋毁、攻击来得更猛烈些吧。惟其猛烈才能形成风暴，撼动那些麻木迷茫的心，撕开那些伪科学的画皮，涤荡那些充斥社会的污泥浊水、封建迷信的垃圾。

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内容预览：

司马南新作《民主胡同40条》读后感（之二）

马西彦/文

（在网上看到了司马南先生的新作《民主胡同40条》，挺感兴趣，看了几篇，很有些“读后感”。现按每个“胡同”分述如下。黑体字为本人文字。）

原文：

后夹道2

富翁俱乐部的大款和街头流浪汉是不可能平等的

问：您会说话，就等于您有道理吗?“巧言令色，鲜矣仁”知道是说什么人的吗?投票即使不能直接清除腐败，也和自由平等有最大的相关度。一人一票关乎自由，一人一票体现平等，您凭什么贬低一人一票的民主权利?

司马南：这位小哥，请息怒。没有人贬低一人一票，前提是有人夸大一人一票的作用，神话一人一票。

我只是在说，一人一票只是具体的民主形式之一，它不是民主的实质性问题，在其他条件尚不具备的前提条件下，一人一票鲜有意义。

说到自由，说到平等，依照河清先生转述的法国学者的分析，当今的社会当中无非是三种平等：一是政治上的平等;二是民事权利上的平等;三是社会财产权利上的平等。

“一人……

应该是全本了

1、无论是联想中国还是中国联想，都是我们的民族品牌。往大了说，对于民族品牌，我们要有爱戴与保护的责任与义务，往小里说，司马南先生可以质疑，但没有审判与定性的权利。

2、杨柳事件中，技术与创收是两个不同的概念，纵观历史的长河中，两者只可选其一，还没有两者兼顾的范例。我们不能因为杨柳的功过与是非，置一家公司的生存于不顾。敢问司马南先生一句，假如联想散了，其名下的工人你能安置吗？

3、司马南先生作为一名自媒体人，抓住杨柳事件不放，难免有蹭流量炒作之嫌。换位思考一下，假如你是杨柳掌舵一家企业，在当时会作何选择？逞马后炮的聪明，很多人都会，但这么做的意义在哪里呢？

司马南六问联想，体现了国家的文明，社会的进步，人民民主意识的提高。司马南之问应是人民之问，国家之问，况且是对事件本身，而不是对某一个人，如果非要说对柳而言，那柳传志可以完全也有必要给予解释。要民有所呼，必有所应。

给国民一个交待，还自己一个清白。当断不断，反受其乱。长痛不如短痛，至于说出现了问题，堵是万万不可取的。凡事要因势利导，贵在疏通，方泄民愤，方解民意。大禹之父鲧为什被尧帝流放？被舜帝处死？就是因为对于治水不是疏而单纯去堵能成功吗？大禹何以成功，就是贵在“疏＂而不是“堵”。

问题已经出来，并且被摆在了桌面上。那就有必要当事人出来澄清并且配合有关部门给解释清楚。既然已人人皆知，人声鼎沸，单纯地回避或者只是发动一些水军搞攻关，有点儿太不地道了吧！于情于理于法都说不过去吧！

既然如此，从道德上攻击司马会计就成了必然。司马会计只是药引子，他的私德有没有问题，都不妨碍亿万吃瓜群众继续向某想继续追问。

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