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杨筠松。

杨筠松,又名杨益,字叔茂,因其逢困而扶、遇危则济,世人多称为“杨救贫”。杨筠松早年入仕,因不喜唐朝官场的腐败氛围,便主动辞官还乡。由于其素来仰慕江西的人杰地灵,因此趁着返乡途中路过江西,便将江西所有名胜古迹都给游玩了一遍。返回家乡信宜后,杨筠松依然对江西念念不忘,想着什么时候再去一趟。

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三十八世:大郎长子三郎。生于后梁乾化二年壬申岁即公元912年。迁居长汀县河田开基。妣曾、李郭氏,生子:友忠、友全、七郎。

大郎次子四郎。生于后梁乾化四年甲戌岁即公元914年。迁居赤岸开基。妣罗、刘、黄氏。生子:二十郎。

大郎三子五郎。生于后梁德三年癸未岁即公元923年。殁于北宋真宗景德四年丁未岁(1007年)迁乳洋刘坑。妣钟氏三郎,诰赠淑德孺人。生子六:长子九郎(夭)。次子十郎,字昌黎、讳先,乙卯生,任赣州推官,子孙在赣州广昌、会昌、于都等处。三子十一郎,子孙散居广东程乡松源(今梅州市梅县区松源镇)。四子十三郎,迁居江西吉安白鹭洲,子孙分居湖南桂阳县。五子十六郎,字万盛,子孙分住广东梅州市梅县区、大埔、兴宁、蕉岭、梅州市梅县区松源镇、福建上杭、武平等处。六子十七郎,字兰圩,子孙徒翁及上杭来苏,墓在武不冷洋。

大郎四子六郎。生于唐天成元年丙戌岁即公元926年,迁居广东海丰。妣黄氏,生子五:念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎。

大郎五子八郎。字章万。生于后唐长兴三年壬辰岁即公元932年。迁居广东河源,妣李氏,生二子:三七郎、四七郎。

大郎之女仙姑。生于后晋高祖元福二年丁酉岁(公元937年)十月十四卯时。诞前三日,满屋异香,弥月而不散。孩提时质根聪猛,性却醇孝,趋围问安外,惟静坐岩中,以参无窃。不饮酒,不菇荤,辟南岩修贞养性,知过去未来之事。当时人不知共名,称为仙姑。宋哲宗元佑元年丙寅岁(公元1086年),仙姑一百五十岁,坐化于乳洋刘坑大郎公世孙六一郎家终寿。临死之时沐浴整衣,道服端坐,含笑自若。而半空中有鼓乐声,如引导者焉,袢云缭绕玄鹤飞翔。姑题诗骑箕归阆苑乘转清虚,愧质虽难待,精魂只自知,葬乳洋乾湖塘龟形肩井穴。

注:本地老谱在大郎公栏还载大郎另五子即:颜氏所生大福郎、二郎,邓氏所生七郎、九郎、十郎。武平象洞何氏族谱无记载,大郎公遗嘱诗亦未提及此五子。且按老谱所记其出生年份疑点甚多。如大福郎(即一郎)出生于923年,比五郎还后一年。七郎(康定庚辰年)和九郎(嘉历丁亥年)的出生年号经查无此帝号。疑为后人误记。但老谱已载,亦抄录于下,供后人考证。

大郎之子大福郎。字万明。生于太平癸未岁(即公元923年),徒江西信丰黄田冈。妣刘氏。同夫葬白石岗龙形。

大郎之子二郎。字章茂。生于康熙丙午岁即公元926年,迁程乡。

大郎之子七郎。字名海。生于康定庚辰年。葬永定樟坑尾龟形。分派信丰源石背。

大郎之子九郎。字朝洪。生于嘉历丁亥年。分派潮州南左廊,又往信丰石背、南康牛枧头。

大郎之子十郎。字昌黎。葬岩前坑口燕子形。分派岩前象洞司。配夏氏。

三十九世:五郎之子十六郎。讳义元,字万盛,号景行。生于北宋太祖乾德四年丙子岁(公元966年),殁于咸淳辛未年十月十三日。葬于象洞园山生蛇挂树形。妣潘氏三娘,生于北宋大祖乾德五年丁卯岁(公元967年),殁于北宋仁宗庆历八年戊子岁(公元1048年),葬于乾南寨背大丘角筠竹山。生子二:长念八郎,字桂荣,住大浦里村。次三十郎。继李氏,生于北宋太宗淳化元年庚寅岁(公元990年)。殁于北宋英宗治平二年乙已岁(公元1065年)。葬同夫坟。生子三:长念七郎,字桂遥,住广东梅州大浦县,迁梅州兴宁;次十八郎,字桂进;三念四郎,字阳羡。

四十世:十六郎之子三十郎。讳先声,字桂宗,号念三郎,生于北宋真宗景得元年甲辰岁(公元1004年)。任司官。原葬冷洋坑。迁葬上杭来苏乡中都下坑仙人按剑形壬山丙向。妣王氏十三娘,生于宋真宗祥符七年甲寅岁(公元1014年),葬峰背大龟赶小龟形。继潘氏二娘,与王氏共坟。二妣生子六:长六一郎,字秀标;次六二郎,字秀林,分派定南天华司;三、六五郎,字秀龙,分派吉安府万安县;四、五七郎,字龙,分派江西省袁州府。五、五六郎,字秀扬,分派湖北;六、五四郎,字秀梅,徒泰和竹头高。

四十一世:三十郎之子六一郎。讳进朝,字秀标。生于北宋仁宗天圣四年丙寅岁(公元1026年)正月初四。妣范氏、继吴氏、继赖氏。

范氏生于北宋仁宗明道元年壬申岁(公元1032年)。殁于北宋神宗元丰八年乙丑岁(公元1085年),同夫葬。生子三:长伯一郎,徒嘉应州程乡(今梅州市梅县区)。分布于梅州市梅县区松源镇、上杭庐丰、横岗定塔等处。次伯四郎,字章伸,迁象洞何坊,洋贝水寨子歧岭下;三伯九郎,留居上杭中都蛟腾六十地。

公妣在何仙姑逝世后,于宋哲宗元佑元年迁上杭中都蛟腾村六十地枣林,成为上杭开基祖。葬于上杭罗坑。永乐十年迁葬下坑仙人按剑壬山丙向。

四十二世:六一郎之子伯一郎。讳发伯,字章万。生于北宋仁宗至和乙未年(公元1055年)二月十八日。由上杭来苏迁广东潮州程乡松源(今梅州市梅县区松源镇)。葬平园寨背大坑边蛇形。妣雷氏、曾氏;生九子:

千一郎:字先琪,居松源,其一孙迁翁源。

千二郎:字先瑞,复居上杭庐丰棉村。子孙有迁长乐、翁源。有裔孙何崇乾侨居美国伊利偌斯州。

千三郎:字先珍,分派龙南县罗围,又迁上杭棉村。

千四郎:字先佩,分派吉安龙泉乌泥坑。子孙又分居揭阳镇平(今蕉岭县)、汤坑新村陂角,松源中岗。

千五郎:字先珠,分居南康何西坑。

千六郎:字先琳,分居镇平(今蕉岭)后开派湖广等,其中何焕喜等居台湾桃园县。

千七郎:字先玢,复居上杭庐丰棉村。

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易经是中国流传了几千年的魁宝文化,是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经,既不能因为某些没水平的预测师打着周易,算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些博通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科,一门技术,预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命,就是生命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运十年一换,五年一天干,五年一地支,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间只要是正常的人,有谁不想好好把握自己的命运富贵显达,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,由于地球本身是一个很大的磁场,每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,顺了,和谐了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。孔子论语曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人,儒家得道圣人,他年轻时期周游列国时不知命,空有满腹经纶而报国无门,到古稀之年才感叹不知命无以为君子,可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运,人生一世,不过草木一秋,三十而立,四十不惑,五十知天命,扣除孩童的懵懂学习时间,扣除老年的花甲之年,古稀之年,奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年,再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间,真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年,眼睛一闭一睁,一天过去了,一闭不睁,一辈子过去了,只有深刻认识命运,才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事,才能在运气不理想的时期养精蓄锐,养尊处优,蓄势待发,把失败降到最低,在运气最佳的时期大展身手,勇往直前,果断出击,把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变,打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,有官命,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,遭人算计,仕途坎坷,运气行得好的,左右逢源,贵人相助,则步步高升,平步青云。而有些人命理格局低,则是农民,运气行得差的,则诸事不顺,百事无成,穷困潦倒,多灾多难。运气行得好的,生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化,大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度看待易经算命,易经算命不是为了简单的了解自身的命运,而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,以木为财,最宜行东方木运,最适合从事五行属木的行业,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,行业又没选择对,加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。

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