大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下普陀山什么时候是淡季的问题，以及和海天佛国观自在的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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普陀山是中国佛教四大名山之一，是观音菩萨的道场，也是我很早就想去的地方。普陀山在浙江省舟山市，属于宁波东边的舟山群岛。虽然最近两年多次去宁波出差，但一直没有去普陀的机会。这次元旦凑了几天带母上大人出来晃悠，她比较信佛，所以，正好去普陀山看看。

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先列一个简单的行程。

去普陀山，最方便的当然是飞机，从北京过去的话，到天津坐飞机比较合适。但出发当天，京津地区雾霾严重，机场关闭，只能改坐火车，也改了行程，先到杭州，在杭州逗留了两天再去了舟山。舟山群岛和宁波隔海相望，舟山没有火车，所以除了飞机，去舟山必须从宁波坐汽车，宁波火车站广场边上的汽车南站有很多去舟山的车。

从宁波跨海的时候，我很是震惊了一下，跨海的金塘大桥长有二十多公里，车高速开也得开半个多小时，非常气派。我当时发了个朋友圈定位了一下，有个校友留言说，她当年开车过这个桥，感慨浙江人钱多。她比较信佛，不用说也是来普陀山。过了四个小岛，到第五个岛就是舟山的市区了，岛的西边是定海区，东边是普陀区。连接这五个岛和宁波的这条高速路叫舟山跨海大桥，非常舒适的一条高速公路，全长四十多公里。

过第五个舟山岛，往东第六个岛是朱家尖岛，普陀山在朱家角岛的北面，去普陀山需要在朱家角岛的北部渡口坐渡轮过去。普陀山上有酒店和农家院，但因为不熟悉情况，所以没有选择。舟山岛东南部的沈家门一带是普陀区的中心，比较发达，如果初次来或者对舟山不太熟悉，住在这里比较合适。从宁波来的大巴最后一站就是普陀区，这里去普陀山很方便，公交车或者打车十分钟就可以到渡口。

刚到舟山，一个高中同学发来信息，说上次见面的时候想送我一本圣经，结果忘了。我去年九月底去南京出差还去她家吃饭来着。她说要传福音给我，我一看，这是看到我去舟山拜佛，要拉我入基督啊。我说这也是善果，看来缘分不够啊。她问我是不是信佛。我说也不算，但是一直比较感兴趣，普陀山一直想来，就找机会来了。

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关于宗教和信仰问题，每个人都有自己的理解。就我自己而言，我这个人杂念比较多，很难算得上某一派的信徒，但我对宗教很感兴趣，也很尊重。一般遇到寺庙或者道观，我都会进去拜一下，然后放点香火钱。当然寺庙去得最多，因为佛教确实是生活中最常见的精神崇拜，包括身边的很多长辈和朋友，都程度不一地信佛和拜佛。佛教讲求结缘，讲求普度众生，几乎从不拒人千里，这种接触和体验是友好的，哪怕你不是信众，也不会遭排斥。而道教则有所不同，道教讲求清修，更偏向出世，往往带着一股神秘感，很多道观进去都看不到什么人，不少道观甚至高门紧闭，再甚者进去就要给你算命，然后收钱，这多少都让人对道教有些敬而远之。而我们最常见的道教崇拜就是土地和财神，这其实还是偏实用的。教堂去得少，因为不是教徒，但出门的时候，遇到一些特色教堂，还是会去看看。

宗教关乎信仰，但同时它又是一种文化，具有强烈的文化特征，不管是中国土生土长的道教，还是舶来品佛教、天主教和基督教，在中国落地生根发展壮大的同时，也必然要和中国本土的文化相结合。

曾在贵阳南面青岩古镇的一个天主堂门口见过这样一副楹联：“两大包罗统属一元开造化，群生普仰并无二帅可钦崇”。教堂刻楹联是很少见的。在我看来，这副傲气十足的联直接影射不到百米外的基督堂，表明自己舍我其谁的基督正统身份。这副联据说是康熙所题，西南地区也有其他天主堂在用这幅对联。康熙年间是天主教在中国发展的一个重要时期，据我判断，康熙肯定也对当时西方基督教各派的分裂和改革有所了解，他赠这副带攻击性的联，可能是为了表示对在华天主教徒的嘉勉和恩赐。而当时基督新教成形不久也尚未进入中国，写这幅对联，也合情理。

从宗教里透出来的文化，让人很感兴趣。

人活在世界上，都要面临两类问题，想和做，具体点就是如何认识自己、认识他人、认识世界，如何和自己相处、和他人相处、和世界相处。用哲学的话说，就是世界观和方法论。就我看来，宗教其实就是解释这两方面的问题，这是一切宗教的根本。

如果你自己对这些都想得很清楚，没有什么困惑，知自己怎么过，有自己的套路，那挺好。如果不清楚，宗教会给你解释，是否接受或者了解，也全在个人。大部分宗教还是向善的。世界上教派很多，很难区分对错，但是人活着有时候就是活个明白，觉得哪个派别解答了你心中的疑惑了，让你心里舒坦了，你可能就会倾向它多一些，它对你就有了指导意义。

言归正传，继续说普陀。

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从沈家门到朱家尖岛坐船，需要通过观音大桥，这也是个很气派的桥，开车得好几分钟。出租车师傅说，本来这个桥是单行线，但前几年普陀山出资修了另一条道，就成了双线，但他们要求改名为观音大桥，所以桥头可以看到写着观音大桥。相信修桥的不少资金肯定来自信众的香火钱。

渡口的码头及游客中心是一片很有特色的建筑，造型仿布达拉宫，色调是灰白的简洁风。到普陀山的船票是25元，船程不到十五分钟，船很多，人满就走。我之前曾问出租车司机，为什么没有修到普陀山的桥，他说普陀山没有那么多地方修停车场。这倒在理，一旦有桥，那过去的车绝对会非常多，这将给普陀山造成极大的压力，它必须建设诸多设施来满足驱车而来的信众和他们的车，这对一个海上的佛教圣地来说是很不合适的。而有海阻隔则会减轻这种压力，也天然限制了人流。

而乘船过去也多少彰显着一种佛理，佛渡有缘人，但与佛结缘也是需要努力的，渡船拜菩萨，正是彰显了你与菩萨结缘的决心。提到观音菩萨常会说慈航普渡，也许坐船多少能体会到自己成为受菩萨慈悲而渡的众生的感觉，而彼岸正是佛国。在西游记中，唐僧师徒到达灵山时，接引佛祖用无底船接他们渡河，过了那条河，就算是成正果了，而同时唐僧也脱了凡胎。渡，在佛教中往往有很深刻的含义，这种意象是驱车给不了的。所以，虽然不大方便，但，普陀山还是别修桥的好。

普陀山的门票是140元，这是淡季，旺季更贵。只要上岛就是这个价钱，如果去各处，还会单独收费，不过价格不高，比如几个大庙都是5元或者6元。这种收费方式我觉得不大妥当。因为大部分游客肯定是要去几个主庙的，他们需要买了总票，再在各处买一次票，去完这几个地方，一天基本就结束了。总票当然包含一些免费的景点，但一般人也就待一天，去不了那么多地方，除非住岛上，否则票不能在第二天再使用。如果第二天还想看其他景点，你需要再买票，以及来回的船票。所以，对不在岛上住的游客来说，这个价格是偏贵的。如果想领略全岛，最好是住岛上，当然住宿价格肯定会高，而且房间肯定也比较紧张。所以，窃以为总票价格应该降低些，几个主庙的价格可以升高些，区分开景点的层次可能更好些。

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普陀山是佛教圣地，因为独立在海上，所以号称“海天佛国”，岛上寺庙众多，也称“震旦第一佛国”。其中，普济寺、法雨寺和慧济寺是最大的三个寺，因为时间有限，只去了普济寺和法雨寺，两个寺里面最大的殿里都是一尊很高大的观音像。这和一般的寺庙不同，一般寺庙的主殿都是供奉佛祖的大雄宝殿，而这里是观音菩萨的道场，所以主殿是供奉她的，彰显她的主人地位。

观音菩萨也叫观世音菩萨，因为唐代避讳李世民的名字，所以叫观音菩萨。据说她有佛果，但为了发起一切菩萨一齐济度众生，使众生安乐，所以就以菩萨形象出现。发宏愿要济渡众生，这让观音菩萨在众多神佛菩萨中脱颖而出，成为最受中国甚至是东亚东南亚信众崇拜的佛教人物，她以大慈大悲救苦救难为世人所尊崇。

佛教进入中国并且要立足，必然要中国化，观音菩萨就是典型的例子。我们现在看到的观音菩萨多是女性形象，其实她最初是男性形象。后来传说有个国王的女儿妙善公主，为了救她父王而献出了手和眼，于是她被认为得道而幻化为了观音菩萨，最终她成为了最被中国人认可的观音形象，唐宋以后，观音菩萨逐渐以女性形象出现。可能女性温柔善良的形象更容易让人感受到慈悲为怀，就像母亲慈爱儿女一样。传说因为公主献出了手和眼，所以佛给她千手千眼，寺庙也常会见到千手观音。当然观音的形象很多，在普济寺圆通宝殿的两边，有观音菩萨的三十二应身，指她为普度众生，根据不同情况，所现的三十二种形象。法雨寺观音殿外挂着个匾额写着“勇猛丈夫”，看起来有些突兀，但观音最初是男身，《华严经》提到“勇猛丈夫观自在”，（这里观自在指的是观世音菩萨），所以殿外挂这个匾是有来头的，而且这说明观音菩萨最初的形象可能比较威猛。

供奉观音的殿叫圆通殿，因为观音在《楞严经》中解释过“耳根圆通”，所以她也叫圆通大士。佛或者菩萨都有和自己相关的法门名号，供奉他们的殿也往往有讲究。比如大雄宝殿，供奉的肯定是佛，一般释迦牟尼居多。曾去过福州市里一个很破的庙，叫石塔寺，里面就一个殿，上面的匾额居然是用开店铺的装潢材料做的，但也写着大雄宝殿。虽然很山寨，但规矩不能坏。又比如，大的寺庙的第一个殿天王殿，供奉的肯定是弥勒佛，然后背后是韦陀，两边是四大天王。

说到弥勒佛，不得不说佛教的崇拜体系是非常复杂的。比如常说三世诸佛，一般分别有时间上的纵三世佛和空间上的横三世佛。纵三世佛是过去佛、现在佛和未来佛，释迦摩尼佛是现在佛，他的前任是过去佛燃灯佛，他的接班人是未来佛弥勒佛，但弥勒佛现在还不是佛，所以也叫弥勒菩萨，弥勒佛的道场离普陀山不远，就在宁波奉化溪口镇的雪窦山。而横三世佛是中央释迦摩尼佛、东方药师佛和西方阿弥陀佛，他们各自又有两位胁侍菩萨分居左右。其中，西方阿弥陀佛的左右胁侍菩萨分别是观音菩萨和大势至菩萨，他们仨号称西方三圣，主管极乐世界。

唐代有个日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，他以为菩萨不愿东去，便留下佛像供奉，该处就叫不肯去观音院，这开了普陀山供佛之始。虽然后来该庙迁到山上成了主庙，但原址还是建了个不肯去观音院，就在海边。这个庙规模不大，但让人印象深刻的是这里的长廊上有日本的33个寺庙在这里供奉的观音像，形态各异。这个倒是有意思，当年观音菩萨不肯从这里去日本，普陀遂成观音道场，而日本佛界可能因此而很认可普陀山观音菩萨的地位，都来这供奉观音像。

当天下着不小的雨，雾很大。坐船过去的时候，只能隐约能看到对面有岛，这让我想起白居易《长恨歌》里的两句诗：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”而雨雾中的普陀山，确实像人间仙境，虽然是冬天，但是山上郁郁葱葱，道路也很舒服，环境非常好，空气非常清新。母上大人直呼：真是神仙待的地方。除了佛教崇拜，普陀山本身也是风景胜地。虽然是淡季，而且天气不好，但来的人还是非常多，这足见观音菩萨在中国人心中的至高地位。据说做法会的日子，连南面的朱家角岛上都是游客爆满。普陀山东南面有个小岛叫洛迦山，也有寺庙，也是传说中观音菩萨修行的地方，西游记里经常会提到。

虽然去普陀山费了些周折，天气也不好，但与菩萨结缘当然需要克服困难，这倒是件惬意的事情，真经难取嘛。而不论人多人少，佛像菩萨像似乎总会给人一种平静的感觉，这可能就是所谓的“妙相庄严”。我感觉我有机会还会再去的，毕竟岛上的好多地方还没有去到。

我是文化人

我相信这个

玛雅人说的是真的请楼下的兄弟你搜索下欧洲最高机密峰会

上面解密了 UFO和外星科技的掌握

至于玛雅人他是存在的只是宇宙是多个空间重叠存在的

玛雅人在第一空间第二空间

我们现在处于第三空间

到2012年12月21会有个很漫长的夜晚

那是空间重叠就相当于虫洞这个是连接时光隧道和黑洞的通道可以到史蒂芬霍金的时间简史上面都有写到

那时候的人类会净化一部分会被带到第4空间就是新的世界

另外一部分应该是很多人会再第3空间等待日出然后被空间的引力给撕碎死去就像任何东西进入黑洞一样黑洞的质量太大引力成正比把物体包括人力给撕碎···

我相信算命

而且我建议这个东西最好是找有名的大师傅

最好是去九华山普陀山去找大师好好算1

别经常算不然有的算命先生看你的八字好

把你换掉就麻烦了！！！！

我说真的

我回答的是自己的理解希望能够采纳不是百度搜索的

您出生于公历1979年01月01日星期一农历戊午年(马)腊月初三亥时，今年30岁，五行骨重为3.8两，命书如下(仅供参考)：

一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；

待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

说明：

此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元七十九，卒于秋天之中。

八字：戊午甲子戊辰癸亥

五行：土火木水土土水水

纳音：天上火海中金大林木大海水

五行生克制化宜忌土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

五行之性土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

宜从事的行业与方位宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.

三命通会戊日癸亥时生，戊与癸化火，或于亥正好居绝处状态，而水居旺盛状态，水火不能成象，主人华而不实，大多是从事技艺工作的人，易于患目疾。戊又以甲为鬼，以壬癸为财，相对亥来说，壬居临官禄地，甲处长生状态，但戊土气绝，因此财富疏散，如果年干月干上有乙丁庚，便有三奇之贵，如果月通土气，使自身健旺，化火木运，吉利。

戊辰日癸亥时生，生于亥月或子月，以财官格论，即使不贵显也富裕。年月支是寅卯，贵显。生于夏季，从事教育工作。

月日时命理十二月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。

诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。

初三日生：此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。

乾造：戊午甲子戊辰癸亥 1岁运

大运:乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午

性格分析:

是一个有野心并具有大丈夫性格的人,不喜欢受人指使,非常顽固,坚定依照自己的意愿行事.具有领导能力,容易获得成功,很容易得到别人的信任.

脑筋清楚、果断、亲爱、具迷人的人格，有时有点暴躁和顽固，体质纤弱，不可身心过劳，经验会带来新的启迪，一生颇多波折，容易受骗，应该努力学习人生较深的一面。

命造简批:

在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。

婚姻易变，多波折。

擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.

上有兄姊，有独立分家的倾向。

勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。

晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。

生在富贵之家，祖先富裕。

此人聪明,但多性暴好斗,有英雄气概且常能见义勇为,为民除害。

为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。

适合的职业：外科医、僧侣、旅馆、支配人、艺术、古董、五金。忌火类。应该注意年限：十一岁，廿六岁，卅六岁，卅九岁，四九岁，五六岁，七八岁。

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