其实请问同性恋在命理方面要如何解释的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解同性恋是什么命理现象，因此呢，今天小编就来为大家分享请问同性恋在命理方面要如何解释的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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首先，目前人们对同性恋的态度，其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法，再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲，特别是印度与中国，性事从来不被当成一种肮脏事件，只能暗中享受，或只为繁衍后代。在印度，印度神庙里的石雕足以证明，各种各样的性行为（包括手淫）是一种感官娱乐（KAMA-sensual pleasure）的表达方式，在道德（Dharma-virtue）的某个限度里是可以享受的。我们作为人，有这个身体，渴望各种各样的享乐（不仅仅是性）――我们渴望食物，愉快的气味，美妙的声音，等等。假如我们硬要抵抗，当它们为罪孽，就好象用强力压制天性，这是有害的。人们受无明（Maya-ignorance）的影响，把身体看成真实存在，渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后，无明被知识（VIDYA-knowledge）与智慧（PANNA-wisdom）代替。因此，在把身体看成虚幻印象时，自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事，就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着（attachment）与受它的奴役，以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。

我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是：“我接受这样的训诫，避免不正当的性事。”首先我们注意到，这里没有强制性，没有触犯神的法律而受罚的惧怕，但是在我们认识到执着于性事的危险后，我们自愿地采取步骤来脱离执着，也就是接受训诫。

下一步，我们来看看＂不当性事＂的意义－我们这里指的是不正当，并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟，性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事，把精力集中于修持。不正当行为的意思是，那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说，假如双方为成人而且自愿，就不构成伤害。在佛教里，我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的＂有罪＂。我们出于无明（Ignorance）而做错，因此做了＂缺乏技巧＂的事（unskillful action），它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质（这里指我们的身体）无明，这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措，无论心理上还是行为上。

与此有关的是，佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合，似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动，与天堂地狱无关。你要注意到，性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多，因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望（craving）造成，类似于对食物，酒精，麻醉品，财富，权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了＂缺乏技巧＂。佛教劝告人们放弃任何这些执着，因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见，佛教并不把同性恋看成是＂错误＂，而异性恋就＂正确＂。两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子，或者一对男女恋爱，都出自相同的人身局限，也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性恋，就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事，因此所作只错在＂缺乏技巧＂。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到，他们这样是出于无明，和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人，特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道，我们一只手指指向别人，就有三只手指指向自己。

总之，同性恋与异性恋一样，起源于无明，当然没有基督教意义上的＂有罪＂。所有形式的性事增加对身体的淫欲，渴望，执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性恋是错的，有罪的，但是我们也不迁就它，这是因为它与别的性事一样，延缓我们从轮回中的解脱。

我们每个人都有属于自己的生辰八字，根据八字是能够预测命理婚姻的。今天我们就一起来看看关于八字同性姻缘分析正缘，同性姻缘八字怎么看的相关内容。

八字同性姻缘分析正缘1

近年来，同性恋的趋势越来越普遍。同性恋的现象表现在情感上喜欢同性恋，其中少数是同性恋和异性恋。我们称之为双性恋。在这里，作者通过另一种方式讨论了同性恋的原因，即如何在命理学领域解释同性恋的原因。

在四柱命理学中，在什么情况下，业主更容易喜欢同性？很简单，就是当生命的主人身体虚弱，没有印度猫头鹰出生，只以抢劫财富为上帝（有利条件）时，他或多或少会有同性恋的倾向。因为这种虚弱而快乐的财富抢劫是在现实世界中，同性恋的主人，特别是当生活没有积极的偏见。

比如男命四柱...主生于冬天，天气寒冷，没有火印，地支陈子半合水局，丑土也是水土，天干桂，人都是水，财富虚弱。局迫切需要用火印来温暖身体的帮助，但没有火，只能用抢劫，这个同性恋的生活无疑，事实上，这是一个同性恋者。

从四柱八字来看，很容易看出是否有同性恋的趋势。无论男女，生命的主体都很弱，以印度为上帝，但局中没有印度，只能用抢劫。十有八九，他们是同性恋倾向者。

从命理学的角度来看，我认为有同性恋倾向的人有先天原因和后天原因。命理学注重生命和运气。前者暗示先天因素，后者暗示后天因素。先天因素不仅要考虑八字的原始结构，还要考虑与该人的出生地区、父母基因等。；除了考虑大运会和转瞬即逝的岁月本身的好运和坏运气的影响外，后天因素还应考虑其一生所接触的人员和环境。因此，同性恋的形成与先天因素有关，即八字原局的组合因素；它也与后天的诱发有关，即财富和人事因素。但它主要与先天因素有关。没有先天因素。后天的结果是什么？

在长期的命运预测和分析过程中，作者遇到了许多同性恋者，发现了一个更常见的共同点，即原始的局组合形式。今天特别宣布，与您分享。

其中一个特点是日支坐着杀人，杀人是禁忌。日支是出生当天干支中的地支。在命理学中，出生日干支中的天干被称为日干、日主或日元，代表命运者自己；日支看起来像命运者的身体、心理和思想载体。日支是一个对日元有益的词，被称为喜欢使用上帝。如果它是一个不利的词，它被称为禁忌上帝。如果日支是克日干的词，这个词与日干的阴阳属性相同，则被称为日支坐着杀人。日支离日本主人最近。如果杀星是禁忌上帝，它将不可分割地抑制命运主人，这将导致命运主人先天性心理障碍和生理残疾。如果命运无法解决日支的杀戮，甚至增加杀星的力度，那就更严重了，很容易引起同性恋。

第二个特点是八个字里没有财星或者官星，但是比肩重。比肩是一个与日主五行相同，阴阳属性相同的词，也代表同性同胞(男生代表兄弟，女生代表姐妹)和同性朋友。比肩代表帮助日主的力量。如果你比肩多，你会很强壮，需要发泄。所以男生比肩重，没有财星(代表女人)会长期没有女人缘，女人比肩重，没有官星(代表男人)会长期没有男人缘。

第三个特点是八字弱，食神旺多，没有财星，不能形成儿格。日元弱，无印来生扶，食神多(如果有伤官，思想开放，喜欢找新的发泄方式，但不容易造成心理障碍)。为了发泄太多，必然会造成心理扭曲。比如很多同性恋者都是有钱的孩子，他们什么都做，贪图享受，最终导致心理和生理障碍，很容易成为同性恋。

在这三个特征中，绝大多数是在第一种情况下发生同性恋的。当然，并不是所有遇到这三种组合的人都会成为同性恋，但也要考虑他们的生活环境和环境。

八字同性姻缘分析正缘2

对许多人来说，爱情和婚姻之间最大的区别也是花草和树木之间最大的区别。虫螨可以破坏花草，但不能缠住树木。你可以为小事争吵，但不能为大事争吵。但对其他人来说，爱情和婚姻是两种不同的生活，他们不适合结婚，只适合爱情。

首先，我们应该明确的是，结婚的男人和女人是人类社会繁衍生息的重要手段，也是我们凡人追求世俗幸福的唯一途径。当然，在人群中，有些人婚后极其糟糕，有些人一辈子都不结婚，但总的来说，这些人很少。真正不适合结婚的人有几种类型：

一、八字婚姻星为神弱而受制，大运流年又不生扶婚姻星的人，不适合结婚。

二、八字婚姻星为避神旺而受生扶，大运流年又不制婚姻星的人，不适合结婚。

婚姻之星代表着一个人的婚姻对象和婚姻状况，为了用神越旺越好，为了避神越弱越好。

为了使用繁荣，这表明婚姻明星是强大的。一方面，这表明婚姻对象是强大的，另一方面，这表明婚姻是稳定和牢固的。如果你在大运会的转瞬即逝的岁月里生下了一个婚姻明星，婚姻就会更加幸福和牢固。

为了避免软弱，这表明婚姻明星是有害的。虽然婚姻并不令人满意，但你可以通过人为的努力来弥补它的不足。如果大运会的流年能抑制婚姻明星会更好。

三、同性的生活。

此前，作者写了一篇文章，总结了同性恋八字的特点，如五行阴阳颠倒、八字比抢劫星气势太强、配偶星不明显、偏枯、地支多合等。从人类发展史的角度来看，同性恋是由基因引起的，不是有罪的。我们应该以宽容的心态对待它。然而，从维护社会和谐的角度来看，虽然他们中的一些人有正式的异性恋婚姻，甚至有孩子，但由于他们的性取向与配偶的要求不一致，他们只会让配偶在无助和情感的婚姻中遭受痛苦，这是不适合结婚的。

四、夫星或妻星出现在时柱上。

八字可以称为个人夫星，妻星的十神主要是指部分财富、财富、官员、七杀等。如果这些十神出现在算命八字的柱子上，这意味着他们的情感命运来得很晚，通常在他们将近30岁时出现合适的婚姻伴侣。所以这些人的结婚年龄会更晚。

八字同性姻缘分析正缘3

婚姻：男看正才，女看正官，无正才正官，看偏才偏官，天干地支同现，看地支，财官不现，用虚断参借法。

1、男命吉婚男命一等吉婚：财为用财在坐下旺于月令，逢两次同性所生，且时支不受伤，月支再逢生者；财为用财在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤，月干财再合身者；财为忌财不现局，用神在坐下旺于月令，两次逢同性所生，时支不受伤，月支再逢生者；财为忌财不现局，用神在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤者；等等这类男命，妻子必为中官（副厅以上），感情极好。

男命二等吉婚：财为用财在时干，旺于月令有根或库，根库不受伤者；财为用财在坐下两次逢生，生财之神不受伤者；财为用财在月干旺于月令，逢年干生者；财为忌财不现局，用神在时干有根或库，且根库不受伤者；财为忌财不现局，用神在坐下两次逢生，生用神之神又不受伤者；财为忌财不现局，用神在月干，逢年干生，年干不受伤者；等等这类男命妻子为小官（处级以下）感情极好。男命三等吉婚：财为用在坐下、月干、日干，财不受伤者；财为忌财不现，用神在坐下、月干、时干不受伤者，等等这类男命妻贤、较有能力，但不一定为官。

2、男命凶婚男命一等凶婚：财为忌财旺于月令，在坐下两次逢生，且生财之神又不受伤者；财为忌旺于月令，财在月干逢年干同性之生，年干有根或库，根库不受伤，月干财再合身者；等等这类男命为妻亡，且根据具体命局具体运年不同，往往是结婚当年亡，甚至结婚当月当日妻亡。

男命二等凶婚：财为忌，财在坐下两次逢生者；财为忌，财在时干又有根者；财为忌财在月干逢年干生者；财为用财在坐下两次受制者，财为用财在月干受年干制伤者；等等这类男命均为离婚之命，也不排除对妻极不利的运年有亡妻的可能。

男命三等凶婚：财为忌旺于月令，财在坐下、月干、时干财不受伤者；财为用财离日干劲远者，财为用财在月干、坐下、时干受伤者；等等这类男命均为吵闹不断之婚姻，也不排除具体命局走具体于妻不吉的年运有离婚的可能，但比例较少一般只是吵闹，很难离婚。

注：女命婚姻看官星，看法与男命基本相同，只是把财星换成官星即可。另外，也有一些命局组合极好的男女命，当走到一些极特殊的运年时也有亡妻离婚的情况发生，那是看运年的一些技巧不在此述之列，且占的比例也极少，悟性高的朋友理应能悟出来，在此我就不哆嗦了。

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