大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下为什么全世界都管父母叫“爸爸妈妈”的问题，以及和感管世界的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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婆娑世界娑婆，梵语音译。意译"堪忍"。为释迦牟尼佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。

娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Saha^-lokadha^tu），即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。此外，娑婆一词原指我人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。

佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。

19世纪，美国民族学家和人类学家摩尔根从亲属称谓入手来研究古代社会，并论述了原始社会的基本细胞，以及婚姻、家庭、财产分配等现象的发展，为古代社会的研究开创了新的途经。

通过对语言的比较，我们发现，东西方语言中表示爸爸妈妈的称谓格外相似或相近的。爸爸在汉语中读作baba，在英语儿语中是papa，在俄语中是папа；妈妈在汉语中读作mama，在英语儿语中是mama，在俄语中是мама。

对于这一现象的解释，存在两种错误的看法。一是认为，这种一致性纯属偶然，它们之间并无本质联系。产生这种观点的原因，在于没有把这种现象放到宏观的范围来考察，看到的只是个别的语言现象。另一种观点认为，这是语言间相互影响的结果，即认为：汉语的爸爸妈妈原来是父母，由于爸爸妈妈受到西方语言（尤其是英语）的影响，汉语也吸收了爸爸妈妈，而把父母挤进了书面语或非正式的口语中。持这种观点的人对于儿语的特点和古汉语的语音了解甚少。

其实，各种语言的爸爸妈妈的相似性绝非偶然，也不是语言相互影响的结果。它具有一定的规律性，来源于各种语言的儿语，并符合婴儿早期发音的特点，是一种语言的普遍现象(universal)。2语音学和儿童心理学的研究成果给了我们满意的解释。西方一些从事儿童发音研究的学者证明，在新生儿的哭声中，没有辅音，只有元音，而且在一岁前，原因a占主导地位。因为发a音时，口腔呈自然张开状态，无需费力，也无需任何意识，因此是婴儿最容易发出的一个元音。美国语言学家做过统计，在婴儿最初发出的元音中，a音占64%。

婴儿在六个月前很少能发出辅音，即使有，也发得不太清晰。从六个月到一岁，婴儿开始能发出清晰的辅音，大多是塞音p，b，t，d，和鼻音m，n。直到一岁半左右，婴儿还不能发出摩擦音（如f，v，s，z）。

叠音（如大大、爹爹）是婴儿发音的一大特点。婴儿在开始时重复发出某个音节是为了好奇和快感。但从咿呀学语过渡到学会说话，发出叠音就不是盲目的了，而是必不可少的一个过程，因为它的语音效果最明显，最容易被辨别出来。有语言学者作过统计，婴儿在一岁时，其发音中有47%是叠音（如爸爸），22%是单音（如爸），10%是单音+辅音（如mam），这三种情况就占了79%。

以上研究和观察说明，婴儿发音的特点是鼻辅音（m，n）或塞音（p，b，t，d）加上元音a，而且常以叠音的形式出现。于是，语言中出现papa，baba或mama的形式符合婴儿发音的特点，绝非巧合或语言影响的结果。3除了上述汉语、英语、俄语外，在许多其他语言的口语中也用papa或baba表示爸爸，mama表示妈妈。表示爸爸的还有拉丁语的pāpa，希腊语的pápas，法语的maman，意大利语的babbo，保加利亚语的babá等。表示妈妈的还有德语的Mama，法语的maman，西班牙语和荷兰语的mama，意大利语和拉丁语的mamma，希腊语的mámmé等。

书面语的父母也同样源于儿语。西方语言中，表示爸爸的书面语词有拉丁语的pater，希腊语的patér，法语的père，西班牙语的padre等。这些词都来源于原始印欧语的patér或pater。在日耳曼诸语言中，英语的father，德语的Vater也来自于原始印欧语的patér或pater（由于语音变化，原始印欧语的p在日耳曼诸语言中变成了f）。在原始印欧语中，-ter是后缀，因此上述印欧语系诸语言表示爸爸的书面语词实际上最终来自于pa，曾经是儿语词。

俄语的父亲为отец，看起来与pa毫无关系，但根据研究，从前这个词前面有一个п(p),后来由于儿语的影响而脱落了。因此，俄语的oTeц也来源于pa。

英语的mother，法语的mère，德语的Mutter，俄语的мать，拉丁语的māter，梵语的mātā都是表示妈妈的书面语词，最终都来源于原始印欧语词根ma，也是儿语词。

现代汉语的父与母似乎同语言中的papa(baba)和mama现象不一致。其实，这是语音变化的结果。在上古汉语中，母发ma音。后来，母的书面语发音随其它带a的字变成了u，读作mu，但口语仍读为ma。人们为了区别母字的书面语发音mu和口语发音ma，另造了一个形声字妈来表示母字的口语发音。

父字也是这样。父字在上古读作ba，后来，由于同样的原因，a的书面语发音变成了u，b也变成了f（上古汉语中没有f音，现代汉语的许多f音是从b或p演变过来的）。于是，书面语的父读成了fu，但口语中仍读为ba。后来，为了区别，便在父字下加了一个表音的巴，成了爸，来表示父字的口语发音，而变化了的书面语发音fu仍写作父。因此，汉语的&ldqu

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