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什么叫功德主(功德主有什么好处)

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本文目录

功德主是什么意思什么叫功德主佛教中的功德主是什么意思

一、功德主是佛教中称进行布施的人。

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二、指施主。供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者。

三、在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主。

扩展资料:

佛光山功德主会得依法聘其为功德主:

1、护持本山各种弘法利生事业捐献净资者

2、热心参与本山活动,多年不退转者

3、发心服务多年,道心坚固者

4、一师一道,劝募功德者

5、贡献智慧有具体成效者

6、协助度众皈依为数众多者

7、参与讲学多年且有正见者

8、文字著作宣扬佛法有贡献者

1、功德主指:佛教中称进行布施的人。

即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主。

2、关于功德布施的价格:随喜功德,无规定金额。

譬如:给个一块钱,我们的生活也并不会因这一块钱而过的不快乐,这一块钱可谓是多也不多,少也不少。学佛之人都知道,不能求善,而是行善,遇到了就行,所谓“悲心施一人,功德如大地”。我们也不能因为这个善不大,而不行,我们不能忽视一粒芥子的因缘,这细微如芥的种子,他日也将是华枝春满,庇荫天下。

扩展资料:

布施做法:

布施时若有受施的人相,便会有拣择,有分别心,则心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所执着,不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种,都是有所住而行布施。这种有所住之布施,只有福德没有功德;只有布施而无布施波罗密,不能到彼岸,不能解脱。有智之人有五种布施:

一、至心施。即以至诚心行布施,是故舍掉了傲慢。

二、自手施。也就是亲自布施,不假他人之手;若假让他人之手,所得福报也要经过他人才能所得,所以要自手施。

三、信心施。相信布施之果报不失,有布施之因,必得其果,如此信心行布施。

四、时节施。依时节因缘之需要而行布施,就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施,当对方得了重病,所需要的是治病,所以要助他就医,解除他的痛苦,就是时节施。

五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求,不可用不正当的手段取得而来的财物来布施。

参考资料来源:百度百科-布施做法

功德主是佛教中称进行布施的人。

在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主

例如符合左列条件者,佛光山功德主会得依法聘其为功德主:护持本山各种弘法利生事业捐献净资者。

热心参与本山活动,多年不退转者。发心服务多年,道心坚固者。一师一道,劝募功德者。贡献智慧有具体成效者。

协助度众皈依为数众多者。参与讲学多年且有正见者。文字著作宣扬佛法有贡献者。

扩展资料

功德不等同于利益,不能将功德视同财物一般。

《地藏菩萨本愿经》第十品:较量布施功德缘品,这个标题也可看出,功德不是缘起及所缘的果报,利益、钱、物是果报,在第十品中也说得分明,经中原文有“功德”“福利”“果”“报”这些词。

仔细看的话,可以很清楚地明白功德不是福利,不是果报,是什么?是善行!是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行!

功德的含义很广,在此经第十品中,是布施行为的褒奖语,好比说:某人收复了失地,就称为中兴之功,功劳不是奖励官职、财物等,功德也类似,功德不是获得的福利、善报,功德能缘起福利、善报。

关于什么叫功德主到此分享完毕,希望能帮助到您。

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