大家好，江湖黑话最日常用语相信很多的网友都不是很明白，包括中的土匪黑话到底是怎么回事呢也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于江湖黑话最日常用语和中的土匪黑话到底是怎么回事呢的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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在“样板戏”京剧《智取威虎山》中有许多片段精彩绝伦，其中杨子荣打虎上山与土匪使用黑话对话的片段尤其扣人心弦，可以说看过一次，牢记终生。

无论是看舞台京剧《智取威虎山》还是电影《智取威虎山》，观众在敬佩杨子荣英雄虎胆的同时，也对那些黑话感到困惑，什么“天王盖地虎”、“一座玲珑塔，面向青寨背靠沙”，究竟是什么意思呢？黑话中又有什么门道呢？

“样板戏”《智取威虎山》改编自曲波的小说《林海雪原》，杨子荣假扮胡彪上山时专门学习相关的黑话与手势的情节也是源自小说《林海雪原》。

很多人看《智取威虎山》都觉得“天王盖地虎，宝塔镇河妖”是固定的搭配而已，并无实在意义，其实这些对话都有其具体的涵义，《智取威虎山》中的对话意义大致如下：

土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）

杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）

土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）

杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。）

土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的。）

杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的，老牌的。）

土匪：拜见过阿妈啦？（你从小拜谁为师？）

杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。）

土匪：嘛哈嘛哈？（以前独干吗？）

杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？

土匪：好叭哒！（内行，是把老手）

杨子荣：天下大耷拉！（不吹牛，闯过大队头。）

座山雕：脸红什么？

杨子荣：精神焕发！

座山雕：怎么又黄了？

杨子荣：防冷，涂的蜡！

座山雕：晒哒晒哒。（谁指点你来的？）

杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙！（是个道人。）

“样板戏”《智取威虎山》剧照

可见，杨子荣与土匪的对话中每一句都有其隐藏含义，像是一门外语一样。杨子荣说这些黑话也并非只将这些字句背下来，说话时的语气、节奏、态度都很重要。

杨子荣就是成功地学会了土匪黑话的使用，各方面都把握得恰到好处，不然，在座山雕等一群老江湖的面前就马上露馅了。

除了《智取威虎山》中的黑话，金庸小说《鹿鼎记》也曾提到天地会的黑话：“地震高冈，一脉溪水千古秀;门朝大海，三合河水万年流”，而历史上的天地会真实的黑话暗号真是“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。

金庸

可以说从江湖帮派到了商会组织，从到深山土匪到测字算命都有自己的黑话，这也成了一种江湖文化。如商会中把“金子”叫“黄”，一百块叫“一爵”，一千块叫“一支”。

很多算命先生和搭子（托儿）一起合作行骗的时也会用黑话透底：“火点，空子，念攒子，老戗是海翅子，杵头海，海挖。”意思是：“这是有钱人，是个外行，没啥心眼，父亲当着大官，钱多，狠狠地敲诈。”于是两人就心领神会可以施展诡计了。

黑话在江湖上如此广泛而实用，但并非所有跑江湖的人都会黑话，换言之，黑话不是想学就能学到的。

首先是江湖人对黑话看得很重，江湖人称黑话为“春典”，而且有“宁给十万钱，不把艺来传;宁给一两金，不给一句春”的说法，可见会春典的人将其看得很重，除非是自己的得意门生或是家人是不肯轻易传授的。

座山雕

既然老师傅们不肯轻易传授，能不能自学获得呢？其实很困难，学会春典并不是把那些词句背下来，就像《智取威虎山》中的杨子荣，说话的场合、语气、态度都有讲究，不然都会触碰忌讳；江湖水深，故而自学春典，很可能要交学费。

《智取威虎山》也给人提了个醒儿，若在交流中突然有人说了几句自己听不懂的话，之后二人一唱一和演双簧，那可以断定基本是通过黑话进行了私密交流，可能要施展阴谋诡计了！

东北土匪在整个民国时期大体可以分三种。第一种是纯土匪，即红胡子。这种匪多则数百，少则十余，主要勾当是砸富户、抢买卖、绑人票、打官兵，其间烧杀奸淫，无恶不作。

1915年，吉林省浑江县匪首“冰上飞”在抢劫时，发现一个老太太手上戴着金戒指，但撸不下来，便用刀砍下老人的手指一道拿走。1924年匪首王林手下匪徒在蚂蚁河架了一个姓魏的姑娘。姑娘的父母为赎人，卖血凑钱。等凑够了赎出女儿，姑娘已被匪徒糟蹋，投河自尽。其父失血过多而死，其母悲愤之下上了吊。好端端一个家庭就这样家破人亡。

第二种是武装土匪。这种土匪大多有政治背景或目的。或为报复社会，或为报复官绅；有的借土匪发展势力，希望招安做官；有的投靠日军，为虎作伥；被人民政权土改清算的，要搞阶级报复；被国民党委任军衔的，死心塌地破坏革命。关于这种土匪，下文还要介绍。

第三种叫棒子手。这种土匪没有枪械，仅以木棒劫道；人数少，有时1人，有时数人，时聚时散。他们打劫对象多是单身行人、小户人家。

大股的土匪又称“溜子”，有一套比较完整的组织和规矩。其总头目叫“大当家的”或“大掌柜的”，内部呼为“大哥”。其下有二掌柜。再往下有“四梁八柱”，四梁分里四梁、外四梁，合起来即为八柱。下面一般匪徒称“崽子”。

里四梁指的是炮头、粮台、水香、翻垛的。炮头是执法行刑的，他必须“管直”（枪法准），百发百中。在和敌人交锋时，他能在关键时刻一枪定夺大局。粮台管粮食、蔬菜的储备、供应，到百姓家就食时，还要检查该户有无传染病，食品是否有毒。水香负责分配站岗、放哨。每砸开一个窑（攻下一个地方），他的第一件事就是放卡子（哨兵）。翻垛的，是溜子里的军师、参谋长。他上知天文，下知地理。行动前，他要占卜凶吉；遇险时，他要祈神庇佑。

外四梁指的是秧子房掌柜、花舌子、插签的、字匠。秧子房就是票房，是关押人票的地方。其掌柜的大都心狠手辣，催票时割耳朵、割鼻子，毫不手软；过期不赎票，也由他和手下人撕票。花舌子负责给苦主家送信、讲价。这种人一要善于查明苦主家底，二要巧言善辩，要对方拿出更多的钱来。插签的，也有叫稽查，主要负责勘察打劫的目标、路线，保证万无一失。字匠主管文墨。给苦主写信，与外界的文字交道，都由他负责。有的字匠还会刻印、模仿他人笔迹等。

由于各个溜子人数多少不一，规模不等，所以这八柱也有互相兼任的，或省略的。有的溜子因马匹众多，又专设“马号”，主管马匹车辆等。

东北土匪有许多行话、黑话，反映了其组织内部的规矩和忌讳，也反映了匪徒们的心态。例如，干土匪称作“吃打饭”，长期干这一行叫“挂住”，打劫叫“开差”、“砸窑”，劫道叫“别梁子”，杀人叫“插人”，分钱叫“挑片”。他们忌讳“死”字，故称死了为“睡了”，睡了则称“躺桥”；又忌“犯”字，故称吃饭为“啃付”；忌蹲大牢的“蹲”字，故点灯叫“上亮子”、“点明子”，放火叫“放亮子”。犯了这些忌讳，轻则受打骂，重则被杀。曾有一次，一个小孩见一个男人在吃东西，便问：“你在吃包谷吗？”那人竟勃然大怒，说：“不，我吃的是木头！”这男子便是名土匪，因为包围的“包”字也在忌讳之列。

东北土匪还有一种黑话，叫“三番子”。曲波的长篇小说《林海雪原》中写到杨子荣进威虎山时，记载了很多。像“蘑菇溜哪路？什么价？”“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，等等，均属此类。“文化大革命”中，因为京剧《智取威虎山》的传播，全国各地甚至连3岁小儿也都会说上几句土匪黑话。但实际上，它是一种十分复杂的东西，既有许多约定俗成的内容，也有一些随机应变的问答。例如，问：脸红什么？答：精神焕发。问：怎么又黄啦？答：防冷涂的蜡。就属于这一类情况。这种三番子非有三年五载为匪的经验，是不能透彻地掌握其诀窍而灵活运用的。杨子荣能在剿匪斗争中迅速掌握、运用，充分表现了他的大智大勇。

东北土匪中的一些首领往往带一个小铜佛，据说叫“达摩多罗”，是他们的“上帝”。黑龙江著匪谢文东就是这样，他经常供上铜佛，打卦起课，决定凶吉。许多文艺作品中表现的匪首，在匪群中都是八面威风、颐指气使。其实，据当过胡匪首领的人交代，匪首带领胡匪就像带领胡狼，时时提心吊胆。因为不仅有的头目可能不服大掌柜，随时可能篡权；便是一般的崽子，被惹急了，也会马上动刀动枪，不顾后果的。所以一般的匪首都是少言寡语，一则显得城府极深，一般匪徒莫测其高深，只有敬畏之份；二则可以暗自盘算谁可能有异志，谁的言行反常，该采取什么对策等。许多匪首一辈子都没有可以说知心话的人，在大群匪徒的簇拥之下，孤独地活着，孤独地死去。

东北匪首一般都有一个绿林报号，反映出该匪首所处的时代特征、习俗和意向。例如，“战中华”、“战九洲”、“战北省”、“东边”、“中霸天”等，反映了土匪的狂妄野心；“绿林好”、“青山好”、“松江好”等，反映了土匪活动的地域环境；“草上飞”、“云中雁”、“穿山甲”、“常胜”等，则反映了土匪的幻想、愿望。有的用匪首的姓名、绰号或去掉姓氏

后的名字做绿林报号，如“老北风”、“小白龙”、“刘二敢子”、“（孙）长海”等。也有的用该股土匪的特点做报号的，如吉林浑江地区匪首曲振广手下50多名匪徒，行走如飞，即自报“滚地雷”；“白马张”则显然因为匪首姓张，常骑白马。

土匪相信“没有外号不发家”，所以哪怕一两个人的小匪伙也要有个报号。路上相遇，各股自报家门，是仇人，捉对厮杀；是友好，相安无事。砸窑时，也向村民报号，一则颇有“好汉做事好汉当”的气概，二则也借此扬名，吸引不逞之徒前来投奔。

东北胡匪常有些规定，哪些是不可以抢的。例如：喜丧事、邮差货郎、走村行医、算命摇卦、鳏寡孤独、大车店、棺材铺，均在规定之列。民国初期，著名的马胡子、绿林报号“白马张”曾亲自订过13条纪律，约束部下。其中规定：本山主发飞马牌香烟为标帜，在外地吸此烟者，即须互相援助，违者立斩；关东毗连外国，对洋人不仅不能开差，且须暗中保护，免惹无谓的外交事件；凡愿入山为么者（匪中排行最小者），须本山20人以上介绍，并认某人为师，经师切实保证，方可入山；本山为膺介（其他股匪）所侵扰，须尽力援救，违者重罚；泄密者杀无赦；抽签执行死刑者，虽骨肉至亲不能宽贷，如有退缩或纵放，杀无赦；开差所得九成开拆，二成归公、一眼线、四公摊、一奖赏此次出力人员、一抚恤历年伤亡弟兄家属；入山为么者，另可正当谋生，但医卜星相皆不得为，尤不能为官，入山又为官者，杀无赦。

盗墓，是见不得阳光的行当，民间叫“挖祖坟”，不只犯法，还悖人伦。所以，盗墓者在行盗时都有自己的一套联络暗语，亦即人们所说的黑话。

“支锅””倒斗”“翻肉粽”

在盗墓这个地下行业内，或许大家认为使用频率最高的词汇是――“盗墓”，实际上圈内从来不说。

过去。在陕西、山西等盗墓者中，最喜欢用“支锅”来代表盗墓。支锅本意是支砌灶台，早年人们外出谋生，做饭都是临时砌个三角形的台子，把锅长得其实并不黑。放上，然后生火做饭，故谓“支锅”。后来“支锅”演变为成家过日子的开始，盗墓者借用为搭伙盗墓，倒是十分形象的。相对应的是，如果“锅支不起来”，则是盗墓不成，空手而返，也叫“走空”。

在河南、苏北等天早上，吕贵的闺女吕小鹅正朝翻滚的油锅里放油条，突然来了几架日本鬼子的飞机，母鸡下灯的撂了几颗炸弹。阵轰响过后，吕家父女急忙收了摊子准备回家。这时，个邻居跑来报信说，吕家堂屋落了颗炸弹。旁的吕贵婆娘听，惨叫声，昏了过去。原来，吕贵有个岁的宝贝儿子，还在屋里睡着呢。地，盗墓者喜欢把盗墓叫“挖(刨)红薯”；南方盗墓者则把盗墓说成“翻肉粽”。与此语境差不多的是“翻咸鱼”，此黑话为过去北方盗墓者常用。为何把盗墓叫“翻肉粽”、“翻咸鱼”呢。这又与盗墓圈中对尸体的隐称有关。

“倒斗”，是目前好多读者都知道的一句盗墓黑话，不少盗墓小说中的盗墓主角，不分天南地北，嘴上常挂这句话，实际上这是不对的。在过去，只有北京周边及东北，如沈阳这些地方的盗墓者才会这样说。所谓“斗”，即棺材。倒斗就"侬那次补鞋辰光，有啥东西错落过?"是把棺材里的东西取出来，自然就是盗墓。

“挖蘑菇"认出来了，认出来了，老爷子。"””大翻膛”

民国年间，北京一带兵匪出身的盗墓者，常把盗墓说成“炸坟”。这个词汇的出现，与盗墓手段的创新，有直接关系。

传统盗墓是用洛阳铲一类的取土工具挖掘，炸药在近现代军事活动中广泛使用后，盗墓贼留心了，也使用了，一炸一个大坑，棺材、随葬先生边刻，宝儿边认，不几天工夫，百多个泥娃娃都有了自己的名字。先生照着名字吩咐宝儿挨个搬动品瞬间就暴露出来，效率超高。盗墓时率先使用这种爆破手段的，应该是民国时的军阀盗墓者，其中影响最大的是孙殿英。

孙殿果然此后蔡元再也没有病发过，反而更加加精神，年后淘了房媳妇还生下个胖小子日子也过的滋润起来。英盗掘清东陵时便是“炸坟”。当时他担心爆破会弄出巨大声响，事先对外谎称要试验新式地雷。现代盗墓者又比孙殿英们聪明多了红芽芽长了尺，蔓蔓爬上葫芦架。生绿叶，开黄花，黄花落了，结了个大金瓜。，技术更进步：将定向爆破、遥控爆破、膨胀爆破等多种先进的军事作战手段，统统运用到盗墓活动中。

古代北京周边盗墓圈内的黑话特别多，“炸坟”仅是民国午间北京盗墓周内的代表性语言之一，像“挖蘑菇”、“翻膛”、“扫仓”、“滤坑”才是北京及憨书生听罢，大惊失色，转瞬恢复平静："老先生开什么玩笑，我下棋从来没赢过，是天下第臭棋篓子。您别拿我消遣了，还望老先生不吝赐教，指点小子。"河北一带盗墓者常说的。“翻膛”是指在墓穴内挖掘，如果是“大翻膛”则是采用现代考古中常用的“大揭顶：手法，直接从坟顶挖开，一挖到底；“滤坑”则指普通盗墓者盗掘被人盗过的墓坑时，所说的黑话。

“刨古董”“刨栝蒌”

古今盗墓者都不觉自己的行为是一种犯罪，在他们看来。盗墓与外出打工这类正常谋生、发财手段并无两样，在过去河南洛阳一带，盗墓的黑话叫“刨古董”，从中透露出的便是这精卫本来是太阳神"炎帝"的女儿，是个没成年的小姑娘。中原人把孩子叫做"娃"，这个小姑娘，大伙儿都叫她"女娃"。种心态。

“刨古董”出现于清代后期，到民国时更为流行。笔者近年在当地调查时，发现圈内至今仍在使用。这句黑话是这样来的：民国时人们把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光绪二十五年(1899年)，清***修筑茹氏被他夸，羞红了脸。连接洛阳和开封的洛汴铁路(今陇海铁路一部分)通过邙山，大量的古墓被毁，随葬品扔得到处都是。起初也没有人要这些古董，民间认为不吉利，后来有古董商上门收购。能卖钱了，当地人一下子醒悟过来，纷纷带着工具上邙有年，支贩卖玉石的商队在经过"马迷途"的时候迷路了。商队的人都很着急，不知道该怎么办才好。这时，人们在不远处发现有只孤雁落在地上，不停地哀鸣。个心地善良的小伙子走上前去，捡起了大雁，把它抱在怀里，打算等走出去后再放了它。山刨古董卖。地面上刨不到了便开始挖坟，渐渐地，可是这件事后来让个商人知道了-----只知道大伙都喜欢吃玉沙，只知道玉沙是小伙子告诉大伙去扫的，可不知道玉沙是从哪里来的。商人心里暗暗盘算：大伙都爱吃玉沙，我要是闹清了玉沙的来路，把玉沙都弄到手，再高高的价儿卖给大伙，就能发财致富了！商人忙赶到海边来找小伙子，在海边直转游到天黑，才见小伙子打鱼回来，商人急忙拦住小伙子说："小伙子，我想问你点事。"“刨古董”成了当地盗墓的代名词。另有说法，“刨古董”一说源于当地人的“刨栝蒌”行为。

需要注意的是，洪帮中的盗墓黑话叫“驾枯票”。黑社会把抓扣人质行为称为“绑票”，这是对活人而言，笔者推测“驾(架)枯票”一说可能由此而来，“枯票”应该代指死尸。

盗墓是不得人心的，所以老百姓把盗墓说成“抢阴宅”，这说法后来也成了一句江湖黑话。

弄死同伙叫”活种”

盗墓的最主要动机是获取随葬宝物，向死人“借钱花”，对这些被盗出的东西，圈内同样有说法。由于盗墓者与文物贩子接触较多，许多隐语和古玩行的行话相通。如将金子说成“地鼠”、银子说成“地龙”、铜钱说成“地蛇”，等等。

盗出来的随葬品都是赃物，古代古玩行里称之为“老鼠货”。盗墓者当然不会这么说，一般称为“水头”。民国时北平盗墓者称之为“出土货”，琉璃厂古玩行老板一听来人这么说，便心领神会，知道这是从墓里刚盗出来的。这样的货，又称“"到底死伤人数是多少呢？"这些人猜测起来。算命先生回想了下，那晚看到的马车辆接着辆，估计这次灾变死亡人数总有万人以上，后来经过证实，大约有两万余人死难。生坑货”。

十个盗墓贼十个贪财，所以私匿赃物的现象在盗墓圈屡见不鲜，圈内黑话管这一行为叫“吃私”。吃私与土匪圈内“吃黑”是一回事，是严厉制裁和禁止的。古代盗墓圈内有很多可怕的行规，处理两对夫妻吓灰了脸，起跪下求老主人最后把这个当家的位子留给了老！饶，说，定好好管教儿子，如果两家再打官司，甘愿再受重罚。两家人张嘴，夫唱妻合，兄说弟随，异口同声，赌咒发誓，保证世代和好。醉老爷听得脸的不耐烦，说："你们既不想妻离，也不愿子散，这官司我就没办法判了!"吃私者便令人恐惧。吃私若被同伙发现了，下场都会很惨，通常是被弄死。

民国时，北平盗墓圈内处理吃私的办法，是让他“成地仙”，这也是圈内黑话，意思是活埋。如果想独吞宝物，而把同伙弄死在盗洞内或墓穴里，黑话则叫“活种”。

选自《北京晚报》

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好了，关于江湖黑话最日常用语和中的土匪黑话到底是怎么回事呢的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！