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算命的说我适合外地发展,天津人最尽啥神(天津算命高人在哪)

算命先生有多准 银行卡余额被猜到了

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天津哪个算命先生最准呀八字算命解惑天津人最尽啥神

指迷居士,你也可以百度搜索指迷居士算命吧,真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,占卜师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。

出生农历:庚申年五月廿七日午时。

印比日元官

坤造庚癸癸戊(日空申、酉)

申未未午

藏干戊庚壬乙己丁乙己丁己丁

官印劫食杀才食杀才杀才

地势死墓墓绝

纳音石榴木杨柳木杨柳木天上火

节气:小暑:1980年7月7日7时24分,立秋:1980年8月7日17时9分。

起大运周岁:0岁 8个月 20天,每一交大运年 3月 29日起运(公历)。

排大运:

劫枭印杀官才财食

大运壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥

绝胎养长生沐浴冠带临官帝旺

岁数 2 12 22 32 42 52 62 72

年份 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051

排流年:

始于辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未

1壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申

2癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉

3甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌

4乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥

5丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子

6丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

7戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

8己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

9庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

止于 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

胎元:甲戌(山头火)命宫:庚辰(白蜡金)

终身卦:(用年干起)

干支:庚申年癸未月癸未日戊午时

主变卦山水蒙(离宫)之火水未济(离宫) [空亡:申、酉]

白虎━━━父母寅木━━━兄弟巳火应

腾蛇━━官鬼子水━━子孙未土

勾陈妻财酉金━━×子孙戌土世━━━妻财酉金

朱雀━━兄弟午火━━兄弟午火世

青龙━━━子孙辰土━━━子孙辰土

玄武━━父母寅木应━━父母寅木

吉神凶煞:

年柱太极国印劫煞空亡

月柱华盖寡宿

日柱童子寡宿

时柱灾煞童子天医孤鸾

星座:巨蟹座。生肖:猴。二十八宿:壁。

命主福元:巽宫,属东四命。

提示:神煞是八字预中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。

命局生克制化:

五行个数(计入藏干): 3死水 2囚木 3休火 5旺土 2相金

五行个数(不计藏干): 2死水 0囚木 1休火 3旺土 2相金

五行力量:水37(11.0%)木4(1.2%)火42(12.5%)土170(50.7%)金82(24.5%)

己生助力量:119(35.5%)克泄耗力量:216(64.5%)。阴气:172(51.3%)阳气:163(48.7%)。

日主综合得分:-115。日元太弱,喜用水,金(比劫、印枭)。忌仇土,火(官杀、财星)。

癸水生于未月,土旺、金相、火休、木囚、水死。生于炎热夏季,八字可适当借水调候。

调候用神:庚、辛、癸,不可见强力之丁。

此命局未入正格。

比肩 2位死(036,10.7%),劫财 1位死(001,0.3%),合计力量(037,11.0%)

食神 2位囚(004,1.2%),伤官 0位囚(000,0.0%),合计力量(004,1.2%)

偏财 3位休(042,12.5%),正财 0位休(000,0.0%),合计力量(042,12.5%)

七杀 3位旺(090,26.9%),正官 2位旺(080,23.9%),合计力量(170,50.7%)

偏印 0位相(000,0.0%),正印 2位相(082,24.5%),合计力量(082,24.5%)

天干有癸戊月时无情之合,癸戊日时无情之合。地支有未午月时六合,未午日时六合。

提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!

三命通会论断:

癸日戊午时生,癸戊合成火局,癸在午为帝旺,能合火局而贵显。自身健旺,癸水不化,而地方之气引自南方,癸水已变得气息微弱,此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运,以吉命论。

癸未日戊午时生,地支有寅午戌,化合火局,命主显贵。

提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。

穷通宝鉴-调侯用神参考:

癸日未月生(庚、辛、壬、癸)

(1)癸日未月生的人,可分为上半月与下半月来看。上半月时,庚辛逢休囚,火气炎热,金神衰弱,应专用庚辛,若得壬癸之比肩、劫财来扶助我身时,称“艳花吐秀”,为富裕之命。

(2)下半月生者,庚辛有其气势,故不需壬癸之生比。忌有伤金之丁火显现,逢丁则称“鼠食充饥”,为贫贱之命。鼠食即草木之根之命,下半月生者,庚辛为进气,生时上有庚、申坐建禄,庚金得地,癸水通源,可转弱为强。未中有财杀时、为富贵之命。

提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。

十神定位论断:

年干和年支都是正印,生于富贵家,读书学业佳。

月干为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家或创业之倾向,四柱如果无官星,性暴乱。月支为七杀,适于抛头露脸,出风头之业,若有合杀带羊刃者,或食神伤官制之者,当为贵命。

日支为七杀,配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁,夫妻不和,有制可解。

时干为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享。时支为偏财,若财星无破,晚年发达。

正印坐正印,不吉,过分厂目信,反遭失败,职业不定,劳苦不绝,与子缘薄,女命尤甚。

比肩坐偏官,大凶,一生劳碌,兄弟朋友多烦扰,更有盗诈病灾。

正官坐偏财,大吉兆。信用卓著,得长辈扶持,信誉佳,在社会上得到荣位,经营商业必昌隆发达,物质享受丰裕。

提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。

八字重量:

【3两0钱】年0.8两、月0.5两、日0.7两、时1.0两。

袁天罡断:命卦为人性燥,心直口快,有财知,博学渊涯,善不欺,恶不怕,做事有始终,但财运不佳,姐妹六亲少力,自作主张,出外有贵人,初限二十五六起有四五年不顺。三十一二有好运交,如铁树开花,中限五八之年有一险,四十外来古镜重现,明月重圆,五十四五岁,末限明月又被乌云遮盖,七十岁运有好转,福禄如同放光,夫君大配方可,寿元八十二岁,卒于风光之中。

命宫寓意:

辰宫,天如星,事多反复,机谋多能。辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意。遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。

辰酉宫,金星之垣也。生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺。

《三命通会》说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。

性格特征:(个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

癸水日主,其个性是逞强顽固,是努力家,有耐力,热情大方,聪颖机灵,但心地狭窄,容易小气。

偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。

日干坐月支,墓:热情大方,执着追求,生性顽固,交往嫌杂,心胸狭窄,猜疑性大。但是婚后易生口角。

阴阳二气平衡,性格刚柔相济,做事会分轻重缓急,公正之人。

比肩为喜用,外表平凡却外虚内实,用心努力之人,善比较选择,改良创办,意志坚定不易改变立场,与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是象征意志坚定,自尊心强,分别是非,择善固执,坚守岗位,忍耐心很强,常能在逆境中完成心愿。

正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,目无法纪。

壬癸日生者,眼大好酒,胆大。

日元属水,不及,则人物矮小,行事反复,性情不常,胆小无略。

命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

子午卯酉四时生,习惯面朝天睡觉,脸四方,尖下颏。

女命身弱不强,主性纯粹而温柔,奉翁助夫。

日坐七杀,性急伶俐,心性聪明,性暴。

正官干合日主或于正印命局见,重信讲义,负责尽责。

柱中合多者,虽疏也亲。

日居墓库,多忧少乐。

天干透印为喜用,主人聪明。

合多过于有情,志无远大。

日主太弱,少乐多忧。

癸从戊合,多是无情之合。

提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。

职业财运:(适合职业、财运等)

四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜,如外勤职务,奔波流动性事业,制冰,冷藏,行海,旅游,运动家,记者,旅社等。事业发展利西北,不利中南。

四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为宜,如经营五金器材,工厂机械,汽车,交通,金融,电器,工程,矿业等。事业发展利中西,不利东南。

财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。

偏财信息:天干不透。地支 3藏,失时无力。暗藏入库。

正财信息:天干不透。地支不藏。

地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。

财星有库,财多丰厚,发则能存,财运临之,有发财之机会。

食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。

月支偏官,积极进取,善于敏锐把握时机,从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动,有气魄,有赚大钱的机会,但也容易赔本,白干一场。

五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。

日主过弱,宜学习农工百艺,养其一技之长。

土为正官,个性温和,同时又是正直的人,在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作,不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

华盖或文昌或空亡同正印同柱,其人可在学术界,文化界,或宗教团体有所成就。

比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

财藏官透,家道兴隆。

癸日坐向巳宫,财官双美。

四柱有财,衣食不缺。

提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。

功名官运:(官运、学业、名气、一生事业成就等)

月柱有官星,如能当官,年龄多在三十左右。

官星为仇忌神,不利搞管理工作。

七杀信息:天干不透。地支 3藏,失时无力。暗藏入库。

正官信息:天干 1透,失时无力。地支 1藏,失时无力。

正官透干,秉公办事,有责任心重名誉,利于从事公职。

官星干透支藏,如为命中之喜,可以为官贵。

财为官之原神,今财星不旺,升迁较慢。

官临旺地,光宗耀祖。

印绶通根,逢官则贵。

正印坐正印,过份自信,易招失败。

正印现年柱,且为喜用神,生于富贵家,读书学业佳。

正印逢空亡,权位、学业、学术难成,母不利。

金坚受水相涵,文学堪夸(壬癸日有印生)。

年逢印绶福非轻,受恩承荫立功名。

杀藏官露,隐恶扬名,人生遇此,名震乡邦。

有印无杀少威风。

提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。

婚姻择偶:(婚姻、恋爱、看夫妻状况)

命主与子、辰年生者三合,与巳年生者六合,也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利;与亥年生者相害,与寅年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为猪的人较不利,与属虎的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。

日支为偏官配偶之人为人严利威严,做事积极进取,对人豪迈而且十分爽快直率,有时显得偏激霸道,对人事过于猜忌,多忧少喜。

日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

夫身材极端,即夫妻身材不匹配型。男高大,则女矮小;男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。

日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。

日支为辰戌丑未,主配偶平常。

官星为仇忌神,夫妻不和,对丈夫常有意见。

官杀坐生旺之地,不遭冲克,夫长寿。

官临财地,荣夫克子。

官杀不杂有印扶,嫁夫定是登云梯。

生月干或支有比劫星,年或日支有官杀,丈夫有外遇。

正官多合,娇媚多情,异性缘佳,较有偷情事。

官强伤弱,助夫兴家。

官杀太旺无制,夫不从妻言,夫不成器。

命犯童子煞且为忌神,婚姻多不顺,个别人有难言怪病。

孤鸾入命,夫哭妻,妻克夫。

天干有合,异性缘佳,多早婚。

日支为七杀,无食神制且无合,配偶多半性烈刚毅。倔强暴躁。

提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。

祖业遗产:(祖父辈、遗产、家境等)

年干坐帝旺临官之地,祖上富贵。

日主弱,用神为正印或比肩帮扶者,主得双亲或兄妹之宠爱,并倍得余荫或遗产。

年上用神,得祖宗之力。

多从年、月上看祖业遗产,为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家。

家庭子女:(父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

头胎生男孩。

观子星落宫,应生四子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。

兄弟姐妹中排行二、五、八,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。

四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个,家破人亡,夫妻离散。

印临生旺之地,母长寿。

月干有比肩,有兄弟姐妹,或养子,有独立分家或创业之倾向。

年干得月令之生,父寿长。

年支得月令之生,母寿长。

年干为用神,父母双全。

年干支比和,父母虽相爱,不免口舌之事。

日元生年柱,孝敬父母。

日弱得印星生扶者,得双亲之宠爱。

比劫为用神者,得兄弟姐妹之助。

比劫坐华盖,主无手足或极少而聪明,孤独。

月令官杀司权,多损兄弟姐妹。

命逢华盖,兄弟姐妹少。

官杀多者,克兄弟姐妹。

官星临生旺之乡,子必荣耀。

官星生旺,更得长生在时,子息聪明多俊秀。

时坐财星,子女成家立业,孝顺富足。

时遇官星坐旺位,子孙成行。

柱中不见食伤,微藏于辰戌丑未中,必娶妾方有子。

时干克日干,子不尊父命。

提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。

体质健康:(身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

日主衰弱,体质比较差,平常多锻炼身体,可免疾病困扰。

你八字中木太弱或死绝,多有头晕,目眩,气血不调,两鬓消疏而发稀,神经痛的现象,如果严重的话,多有肝胆疾病,腿足损伤等。

日时官杀杂乱为忌,疾病交加。

提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。

有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。

衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0,9或有7,8比较幸运。

居住地宜选择:寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住,或者凉性区域及多金属,矿产之地居住。

饮食方面宜吃:寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类,或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

药物方面宜吃:寒性之药物,或者凉性之药物。

朋友上选择卯、巳年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与子、辰年生者三合,与巳年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

提示:完美无缺的八字是罕有的,找到八字的病处,采取一定的措施补救,可改善命运。主要是取八字喜用神,调整后天环境。

以上批语仅供参考,须知人生命运妙在阴阳五行的无穷变化预师:无聊居士参考书目:四柱三元、三命通会、李氏四柱量化、穷通宝鉴袁天罡断命等

联系QQ:13776998

你每年8月份谈对像

咱们天津这个地方,五方杂处、水旱的码头。人杂,信仰就杂。对自然的崇拜、动物的崇拜、祖宗的崇拜、民间各种俗神的崇拜,应有尽有。

还是之前的观点。信仰这玩意儿得有用,有求必应才行,信了半天不给好处,那老百姓就不信了。说白了民间信仰的本质是交易。

比方说,玉皇阁。就别提现在了,就说解放前。就是因为当时老百姓觉得“不灵”,它的香火就一直不如隔壁的天后宫(清朝时期开始)。1956年甚至就给拆了,变成了小学。

自然崇拜

对天的崇拜

天地、日月、星辰、水火、雷电、山川等等。但是咱们中国人崇拜自然,与其他国家或文明有一个显著区别。就是咱们会把这些自然事物拟人化。比如玉皇大帝代表天、地母代表地、二十八星君、雷公电母、四海龙王等等,包括天后娘娘,其实也是海神的一种。

和吐火罗人那样单纯的崇拜上天不一样。现在的昆仑、祁连等词均来自吐火罗语,就是“天”的意思(林海村先生《祁连与昆仑》)。也就是说这吐火罗人也崇拜“天”,但是他们和中原地区不一样,把上天变成一个人。

这人就是玉皇大帝。

玉帝姓张,光严妙乐国皇太子。他妈妈叫宝月光。相传宝月光梦见了太上老君,随后就生下了玉皇大帝。后边也是放弃了王位,当皇上没意思。跑深山里修道去,历经一亿三千贰佰劫,才当上玉皇大帝。

咱们天津信仰玉帝的证明,也就是这个朱瞻基时代玉皇阁了,方言念出来是玉皇阁(gao)。

当时这个建筑群还是很壮观的:山门、牌坊、大殿、配殿、钟鼓楼、六角亭等等。但是现在您还能看见的,就只有清虚阁一处了。以前整个玉皇阁中,这个玉皇大帝的铜像就供奉在清虚阁的二楼。这个铜像应该算是很珍贵的文物了。看起来是那种秦汉时期皇帝的模样,十二冕旒、九章法服等等。在某个特定时期呢,这个铜像就……支援建设了吧,不一定在哪个铜厂就化成别的什么东西了。

刚才也说了,玉皇阁自清代开始,因为不怎么灵、再加上没什么神迹的显现。这香火不怎么好,随之大部分建筑就比较破了,于是乎,1956年就把除了清虚阁之外的其他建筑都给拆了。

住在城里的老先生应该知道玉皇阁小学吧。至此,玉皇阁的一切宗教活动就都没有了。在之前呢,玉皇大帝的生日正月初九,还有玉皇大帝出巡日腊月二十五,玉皇阁还是相当热闹的。门口也会有什么流动商贩之类的,是咱们天津相对比较重要的庙会。

现在的清虚阁是2001年重新整修随后开放的。但是好像也没有什么重大的宗教活动了。

对土地的崇拜信仰

天对地,雨对风,大陆对长空。说完了天再说地。

这里所说的对土地的崇拜信仰,可不是土地爷,而是地母。土地爷虽然也是信仰的一种,甚至后期还给土地爷娶了个老婆,土地奶奶。但是土地爷属于管理一小块儿地方的那种神仙,啥都管,求平安求发财求丰收等等,甚至还管死人的事儿,比如某人去世后,得去土地庙焚表祭祀去,说是跟土地爷报备去。就是给死人上个阴间的户口。

这地母是谁呢?地母也是一大神仙,和玉皇大帝齐名,并称天公地母。地母娘娘弄一条鱼当坐骑,一脸和蔼可亲的样子。就跟玉皇大帝那种威严的帝王形象完全不一样。

在咱们天津呢,老百姓拜地母娘娘主要也是求子,求人丁兴旺。所以地母娘娘供奉在哪儿呢?也是天后宫。每到农历三月十八,天津城里的百姓都排着队去祭拜地母娘娘。直到五十多年前,地母娘娘神像彻底被毁,再之后,80年代重修天后宫的时候并没有将地母娘娘恢复起来,天津对于地母的信仰也就没有了。

日月崇拜

再说这日月,日月放一块儿说吧。这日月在老百姓眼里一公一母——所谓太阳星君与太阴星君。

玉皇阁和天后宫均有供奉。这二位神仙也有生日,太阳生于农历二月初一,月亮大伙儿都知道,农历八月十五。

祭拜太阳神呢,比较有意思的就是用糖饼祭祀。每到二月初一,邻里之间互赠糖饼。到了民国时代,这种信仰和习俗就没落了,再后来就完全没有了

。但是这八月十五肯定是传承下来了,这中秋佳节嘛。全家团圆赏月吃月饼都保留传承下来了,但是也有一些消失了,比如说这个兔爷,现在好像只有京城还存在这东西。

以前天津也有,您看这个做糖人儿的,每到八月十五,就会捏哪种长着长耳朵,穿着大褂外罩着坎肩的糖兔子,家大人基本都会给孩子买一个那玩意儿。

述(最多18字

还有拜月的习俗,现在天津也没有了。那会儿拜月都是妇女来,男的没有参与的。所谓是女的不祭灶,男的不拜月。拜月这事儿也好玩儿。除了弄个供桌摆上贡品祭拜之外,还有一活动,就是爬月占卜。

怎么弄呢?就是家里买点儿小螃蟹,螃蟹壳儿上粘一个特别小的蜡烛。然后让螃蟹满院子爬,通过螃蟹的走位,还有停留点,占卜吉凶。

星辰崇拜

比如福禄寿三星。

福星为木星。这个现在也有,只要您家过年贴福字,这就算是对福星的信仰和崇拜吧。

禄星是文昌星,这个和文曲星有着相互纠缠、相互矛盾的各种说法,太多了,就不展开了。反正是六个星星组成的文昌崇拜,也叫魁星。一般来说是管理功名利禄之类的。咱们天津以前有文昌庙、文昌阁、这个玉皇阁和天后宫也会供奉魁星。相传文昌神有俩伺候着的童子,一个叫天聋,一个叫地哑。就是这俩人能严守秘密吧。

寿星呢,应该纯粹是想想出来的,天上好像没有对应的。主管长寿嘛。

还有三官星。这是哥仨,统称三官。分别是天、地、水。所谓天官赐福、地官赦罪、水官解厄。这哥仨同父异母,他们的爹姓陈,是个人。别看哥仨不是同一个妈,但是有同一个姥爷。这龙王的三个女儿同时看上了英俊潇洒的陈先生,生下了他们三位。

北斗七星也是天津老百姓非常崇拜的天神。祭拜北斗星需要在玉皇阁,因为那里供奉着北斗七星的牌位。

还有斗姆。斗姆是谁呢?就是咱们刚说的宝月光,玉帝他妈妈。宝月光王后一共生了九个孩子,老大就是玉帝,老二是北极星,紫薇大帝。剩下的哥七个,组成了北斗星君。

一般天津人祭拜斗姆,都是去玉皇阁和天后宫。现在天后宫您可以去看看这斗姆神像。三个眼珠,四个脑袋,八条胳膊。九月初九是斗姆的生日,天津老百姓就去这个玉皇阁或者天后宫给斗姆过生日去,祈求延年益寿,消灾免难。

除此之外呢,天津人还会在七夕的时候,祭拜牛郎织女星。但都是少女和妇女的事儿,没有男人参与。少女只祭拜织女,祈求有一双巧手。她们会弄一个碗,再来一只缝衣服针。拿着针往这个碗里扔,根据针的方位,占卜这个手到底巧还是不巧。

妇女呢,牛郎织女一起祭拜,祈求的是床笫和谐。您说这,人家两口子一年才见一回,能和谐到哪儿去?再说人家好容易见面儿,还得管凡人这种事儿,似乎有点儿不近人情了。

雷公电母、河伯、海神还有火神

其他的自然崇拜呢,还有雷公电母、河伯、海神还有火神(远不仅这些)等等。

雷公电母,准确地说是一个体系。他们俩下边附属了很多的神仙,主要就是管风调雨顺之类的,农业社会嘛。但是他俩还兼职管一些匡扶正义的事儿。比如老百姓会认为谁做坏事儿多了,雷公就会劈了他。

河伯在天津信仰的不多,黄河的神嘛,可能离咱们有些远。只有这个天后宫里有河伯殿,不过河伯殿里没有河伯的神像,供的是龙王。龙王爷肯定不仅仅在天后宫。龙王各种庙宇都会供奉。最有名的应该是西头的千福寺。

为嘛呢?因为咱们天津的龙王会就是千福寺与玉皇阁联合主办。

民间传说,每逢干旱,这龙王爷就得和玉皇大帝商量这个下雨的政策。他们这个筹备下雨大型研讨会为期三天。这不能是玉皇大帝去找龙王爷,必须得龙王爷去找玉皇大帝,谁让人家是上级领导呢。于是乎这个就成了天津的一个传统的祭祀行为。

每逢龙王会。人们就抬着四位龙王爷的神像从西头千福寺走到玉皇阁。这一路上超级热闹。卖东西的,敲锣打鼓的、卖艺的等等。人们也会在沿途中支上桌子,摆上贡品。焚香祷告。

天津最后一次举办龙王会是1916年。巧了,举办龙王会的时候下着蒙蒙的细雨。哎呦,老百姓们更加虔诚了,纷纷说,龙王爷显灵啦~~~

万万没想到,转年,1917年!龙王爷显灵显大发了,咱们天津发了洪水了,连这个千福寺自己都给淹了。从此,就再也没人举办这个龙王会了。龙王信仰也就消失了。

现在您想看四海龙王呢,可以去这个天后宫。天后宫里北殿还供奉这四海龙王。但是嘞,四海龙王成了打工人。他们被安排成了天后娘娘的下属了。

这也就说到了天津最重要的信仰,天后信仰。生活在北宋时代的福建女性——林默,后世成了天后娘娘。她是天津人爱戴的女神。

随着时代的发展天后娘娘也从司海之神变成了全方位多功能的女神。从出入平安到功名利禄无所不管,无所不包。当然最重要的还是求子送子。以至于衍生出天津最重要的庙会——天津皇会。

随着天津人对万能女神林默的崇拜与信仰,整个天津最鼎盛的时代有16座天后宫。不过这些天后宫只有现在古文化街的保留了下来。很久以前,那地方叫做东门外小直沽,对应河东那个大直沽。据说是忽必烈时代的建筑,就算有争议,但是肯定是元朝建的。香火就延绵不断直到50多年吧。天后神像被毁,天后宫也干别的用了。

1985年,天后宫重新修建,现在天后宫里所有神像,均为85年之后的产物。

有关天后宫和天津皇会,之后会单独出一期。这个会仔细的说。现在就先放一边儿,再说说动物信仰。

动物信仰——狐黄白柳灰、麒麟马鱼鸟龟

咱天津的动物崇拜总体上十种,狐黄白柳灰、麒麟马鱼龟再加一鸟。

狐黄白柳灰这个比较大众,很多人都知道。狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。他们有的在天津还会被附会成人的形象,那名字听起来就像隔壁的邻居。比如胡三太爷、黄二大爷、白老太太等等。

这里边最有名的应该是白老太太。白老太太是刺猬,咱们天津人认为刺猬是吉祥物,代表了进财和身体健康。所以白老太太在天后宫是有供奉的。有神像。您现在去天后宫也能看到白老太太神像。这尊神像是1995年由香客捐赠的,之前的没了。可见,白老太太的信仰在天津老百姓心中的分量。

这黄鼠狼和狐狸蛇就不说了,就是有灵气吧。而且各地都有这个信仰,大同小异。老鼠也类似。但是天津有的人也会将老鼠视为财神。希望这种聪明又高深莫测的小动物可以把财运带进家中。因此杨柳青年画,泥人张彩塑等均有对老鼠大神的描写,比如《老鼠娶亲》。

麒麟马鱼鸟龟。这五个相对知名度比不上五大仙。但是应该也算家喻户晓。

麒麟,在天津主要就是送子、保佑小孩长命百岁。您看这麒麟的长命锁。就是这意思。

马神,三只眼的马王爷。管的是丰收。

鱼,这您看年画、吊钱之类的很多。表达了连年有余。希望日子富裕,这么个祈盼。

鸟,主要是崇拜仙鹤,天津人说仙豪~这个就是祈盼长寿的意思。

也有部分人对于鸟儿的崇拜指的是朱雀。这个基本就不是那种普通老百姓信仰了。所谓朱雀二十八星宿南方七宿,与青龙白户玄武并称四方四神。

龟,旧时代有海神的职能,而且老百姓认为龟有灵性,可以作为人与上天沟通的媒介。所以龟作为知吉凶的生物,很多算命的用龟壳算卦。

阎王爷、东岳大帝、城隍爷

除了这些大自然的崇拜信仰,天津城肯定也有对正宗神仙的信仰。

比如阎王爷、东岳大帝、城隍爷等等众神仙。

大悲院供奉有阎王爷。一般老百姓都是去超度的逝者,为逝者祈福会去拜阎王爷。

东岳大帝是泰山山神。泰山应该说是中国神话体系超级重要的地方。五岳的说法产生之前,岳专指泰山。东岳大帝、碧霞元君、泰山府君再加上泰山中的奈河、奈何桥,以及人去世后魂归泰山之下,所谓泰山地府。

到今天,泰安的房价都跟这些神话能挂上钩。之后我会再去一趟泰山,做些有关泰山的神仙、鬼怪与传说的视频和文章。

咱言归正传,天津人祭拜东岳大帝,也是将东岳大帝视作阴间之王。算是为逝者祈福吧。东岳庙就在老城东门外。不过咱们天津人不叫东岳庙,叫天齐庙。

70多年前,天齐庙变成了大杂院。东岳大帝的崇拜从此不复存在。但是天齐庙这个名字一直存在到了2003年。03年的拆迁,拆掉了天齐庙胡同。应该说从那时候起,就一点点有关东岳大帝的痕迹都没了。

城隍信仰呢,我留下一个扣子吧,一个是因为篇幅太长了,另一个呢,城隍庙的庙会也是非常热闹的,可能比不上天津皇会,但是整个庙会的规模也是数一数二的。因此,我会把这个并入后边有关天后宫和天津皇会那期视频。

那咱后边呢,再说说一些民间俗神。比如门神爷、灶王爷还有一众若干个送子的神仙、喜神、财神甚至还有观世音菩萨以及各种药王神、关老爷、孔圣人、和合二仙、床神、麻姑还包括过海的那八仙。这些民间信仰在当年的天津咱都能找得到。

门神过去家家贴,前门秦琼尉迟恭,您家里要是趁个后门儿,后门儿还得贴上魏征。这主要是保佑家宅平安。后来呢,也衍生于各种门神。一般分为文官门神和祈福门神,这俩也得配对出现。篇幅有限不提了哈。

灶王爷,所谓上天言好事,下地醋歹炮。灶王爷是一家之主,说是会记录这人家里的事儿,然后腊月廿三上天上汇报去。要说这家人谁犯错了,大错折寿300天,小错100天。所以呢,谁也不敢得罪。这不就得糖瓜祭灶嘛。

有意思的是,一些解放前的文章或者是天津通志这类比较严肃的书,说这糖瓜的作用是给灶王爷的嘴粘住,让他没法说坏话,并非现在理解的让灶王爷嘴甜一些。也就是说现代人用非暴力行贿手段的解释,代替了过去用暴力手段让灶王爷闭嘴的说法。

有关灶王爷大伙儿都很熟悉,说法也多。咱不抬杠,各种说法都对,还是继续下边话题。

送子的神仙信仰

送子的神仙天津人信的那太多了,包括观音菩萨。在这叫送子观音。

还有泰山娘娘,天津老人叫侉娘娘。其实就是碧霞元君,东岳大帝的闺女。

子孙娘娘,这听名字就是送子的。咱天津人说的这个拴娃娃,有可能就是从子孙娘娘这起源的。

还有什么千子娘娘、百子娘娘、引母娘娘、催生郎君、送生娘娘等等这些送子的神仙。这几位呢,除了送生娘娘之外,其他神仙的神像都是身边跟着一个或好几个小孩子。这送生娘娘不一样。

送生娘娘两张脸。前脸慈眉善目,后脸凶神恶煞。慈眉善目是为了给没生养的妇女送孩子。这个凶神恶煞是为了吓唬小孩子的。据说孩子们不愿意离开送生娘娘。咋办呢,用后脸一吓唬,小孩子一害怕,噗呲~~就生出来了。要不为嘛小孩子出生都哭呢,这不吓得吗。

关于送子的神仙,要着重说一个,就是张仙。咱们天津人呢,亲切的称呼为“张仙爷”。这人据说是后蜀的皇帝孟昶。后蜀被赵匡胤干掉以后,孟昶的老婆花蕊夫人就被老赵给笑纳了。这夫妻恩爱啊,花蕊夫人时刻爱念前老公。于是就把孟昶搭弓射箭的样子画成了画。不巧被赵匡胤给看见了,这醋意大发,就问她这是谁。花蕊夫人一本正经的胡说八道。跟他说,这是我们四川的送子张神仙。于是乎这个就慢慢的传播开了。到今天,张仙爷的塑像也是衣着华贵拿着弓箭的形象。

要说为嘛着重说张仙爷呢?

您看这个,这就是张仙阁。曾几何时,这里边就供奉着张仙。香火特别旺。后来拆了,虽然张仙阁重建了,但是张仙爷的塑像再也没有了。对于张仙的供奉与信仰也不复存在了。

喜神和财神

喜神是位女神,财神分文武。喜神现在基本仅仅保留了过年贴个什么抬头见喜,但是财神,各大庙宇都有吧,香火旺盛。

送医送药的神仙

管这个送医送药的神仙也有好几位。药王爷就四个——孙思邈、扁鹊、华佗还有个邳彤。

庙宇也多,峰山药王庙、北门外的药王庙,老盐坨地区的药王庙、再加上玉皇阁天后宫等等,均有供奉,香火也很旺盛。尤其峰山药王庙每年过年都有隆重的庙会。1994年的时候天后宫有香客捐赠了药王爷神像,天津地区恢复了药王爷的信仰。再到97年峰山药王庙重建。这个信仰现在算是还有。

除了这四位,还有一大堆专管天花病的神仙。斑疹娘娘、施药仙官、散行天花仙女、散行痘疹童子、挠司大人(三位)还有天津人最熟悉的挑水哥哥等八位神仙。现在除了挑水哥哥的塑像于1995年重建,其他的均不存在了。

还有这个王三奶奶,也是治病救人的。据说是北京妙峰山人(另一说法就是天津本市人,在大户人家当老妈子),有一回骑着毛驴来天津。进了天后宫,立刻就得道成仙了。传说王三奶奶会骑着驴,由童子指引者。到处治病救人。

什么关公、孔子、过海的8仙人、主管长生不老的麻姑就不提了。

和合二仙与床仙

再说最后俩就是和合二仙与床仙。

和合二仙是婚姻之神,一般过去天津人结婚拜天地,这喜堂上就有和合二仙的画像。这是为了新婚夫妻祈福所用。

这床仙呢,也是俩。还分男女。男的叫床公,女的叫床母。他们主管的是夫妻和谐。繁衍后代。您看现在结婚的,会有压炕这个传统,其来源就是对床仙的崇拜。

除了这些之外,还会有一些没有任何出处的神灵,比如以前的天后宫,有什么傻大爷,疙瘩刘爷之类的神仙。

这些神仙们,除了少部分还留在人们的生活中。其实大部分都已经随着时代的发展,淹没在历史之中了。这些崇拜的行为,说是迷信也好、愚昧也罢。其实归根结底都是咱们天津老百姓对生活的美好向往。

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