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问题一：日文翻译“半吉”是什么意思“半吉”

Half ji

问题二：算命先生说半凶半吉是什么意思呢就是哄人的，说的都是中间词汇，意思是有好有坏，一个事可能很糟糕，要了命了，但是又绝处逢生，转危为安。

问题三：半吉是什么意思就是吉利和不吉利各占一半，在这个方面讲究心诚则灵，祝君好运

问题四：半吉是什么意思就是吉利和不吉利各占一半，在这个方面讲究心诚则灵，祝君好运

问题五：日本语末吉是什么意思 1，日本人姓氏

2，神社或者寺庙运势抽签里面的一种。按顺序共有以下几种：大吉・中吉?小吉?吉?半吉?末吉?末小吉?凶?小凶?半凶?末凶?大凶

问题六：半吉之数是什么意思(半吉)基业:将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。

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问题七：半凶半吉凡事守f是什么意思涵义是指想做想干的事儿，结果是好坏参半，前景与前途难以预料成败得失，还是保持现状为佳，暂时按兵不动目前不宜冲刺，谨慎小心再等待良机。

问题八：中吉是什么意思是什么半吉代表属性搭配不是最宜，也就是最佳搭配，也就是不冲不克无害的状态。

随附属相搭配参考

生辰属性

1925年乙丑（属牛）海中金命。1926年丙寅（属虎）炉中火命；

1927年丁卯（属兔）炉中火命。1928年戊辰（属龙）大林木命；

1929年已巳（属蛇）大林木命。1930年庚午（属马）路旁土命；

1931年辛未（属羊）路旁土命。1932年壬申（属猴）剑锋金命；

1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。1934年甲戌（属狗）山头火命；

1935年乙亥（属猪）山头火命。1936年丙子（属鼠）涧下水命；

1937年丁丑（属牛）涧下水命。1938年戌寅（属虎）城头土命；

1939年已卯（属兔）城头土命。1940年庚辰（属龙）白蜡金命；

1941年辛已（属蛇）白蜡金命。1942年壬午（属马）杨柳木命；

1943年癸未（属羊）杨柳木命。1944年甲申（属猴）井泉水命；

1945年乙酉（属鸡）井泉水命。1946年丙戌（属狗）屋上土命；

1947年丁亥（属猪）屋上土命。1948年戊子（属鼠）霹雳火命；

1949年已丑（属牛）霹雳火命。1950年庚寅（属虎）松柏木命；

1951年辛卯（属兔）松柏木命。1952年壬辰（属龙）长流水命；

1953年癸已（属蛇）长流水命。1954年甲午（属马）沙中金命；

1955年乙未（属羊）沙中金命。1956年丙申（属猴）山下火命；

1957年丁酉（属鸡）山下火命。1958年戊戌（属狗）平底木命；

1959年已亥（属猪）平底木命。1960年庚子（属鼠）壁上土命；

1961年辛丑（属牛）壁上土命。1962年壬寅（属虎）金箔金命；

1963年癸卯（属兔）金箔金命。1964年甲辰（属龙）覆灯火命；

1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。1966年丙午（属马）天河水命；

1967年丁未（属羊）天河水命。1968年戊申（属猴）大驿土命；

1969年己酉（属鸡）大驿土命。1970年庚戌（属狗）钗钏金命；

1971年辛亥（属猪）钗钏金命。1972年壬子（属鼠）桑柘木命；

1973年癸丑（属牛）桑柘木命。1974年甲寅（属虎）大溪水命；

1975年乙卯（属兔）大溪水命。1976年丙辰（属龙）沙中土命；

1977年丁巳（属蛇）沙中土命。1978年戊午（属马）天上火命；

1979年己未（属羊）天上火命。1980年庚申（属猴）石榴木命；

1981年辛酉（属鸡）石榴木命。1982年壬戌（属狗）大海水命；

1983年癸亥（属猪）大海水命。1984年甲子（属鼠）海中金命；

1985年乙丑（属牛）海中金命。1986年丙寅（属虎）炉中火命；

1987年丁卯（属兔）炉中火命。1988年戊辰（属龙）大林木命；

1989年已巳（属蛇）大林木命。1990年庚午（属马）路旁土命；

1991年辛未（属羊）路旁土命。1992年壬申（属猴）剑锋金命；

1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。1994年甲戌（属狗）山头火命；

1995年乙亥（属猪）山头火命。1996年丙子（属鼠）涧下水命；

1997年丁丑（属牛）涧下水命。1998年戌寅（属虎）城头土命；

1999年已卯（属兔）城头土命。2000年庚辰（属龙）白蜡金命；

2001年辛已（属蛇）白蜡金命。2002年壬午（属马）杨柳木命；

2003年癸未（属羊）杨柳木命。2004年甲申（属猴）井泉水命；

2005年乙酉（属鸡）井泉水命。2006年丙戌（属狗）屋上土命；

2007年丁亥（属猪）屋上土命。2......>>

问题九：阴阳师半吉好还是中吉中吉好。按顺序排列应该是大吉?中吉?小吉?吉?半吉?末吉?末小吉?凶?小凶・半凶?末凶?大凶，应该就是这样

问题十：已亥半吉,流年乙未吉是什么意思?这个意思就是，已亥年运势半凶半吉，乙未年运势大吉，就是这个意思

一方面，“掐指一算”多为算命者使用“待我掐指一算”一言中，这看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔。

因此：将手指分三节，刚好固定十天干，与十二地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支，掐指一算由此而来。另一方面：或指扳着指头算，比喻数量少。

扩展资料：

注意事项：

1、遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。

2、同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按约会时算了，就不能再按约会的时间算了。

3、任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。

4、冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。

参考资料来源：百度百科-掐指一算

阴将与阳将：“男大当婚，女大当嫁”。自古至今，人们普遍把男婚女嫁当做人生大事，极为重视。王连镇峨石山清末举人姜海峰，写过—部《士庶婚礼考》，对古代士大夫阶级和普通白姓的婚礼，进行了广泛的考证。婚媾乃人伦之始，合好两姓，上可事宗庙，下可纪后世，正是因为它关系到人类自身的发展，所以婚礼既繁琐又郑重。在古代的中国，不仅士大夫通行六礼，即使普通百姓也要照“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六礼进行，只是礼的繁简有些差异罢了。荣成地处边远，也在山东治下，但却一改“齐俗不亲迎”的做法，严格按照六礼办事，只是将“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”为“说亲”、“送柬”、“送表里”、“送闩子”等名称所代替，整个婚礼大体分三个阶段。提亲俗话说：“闺女大了不可留，留来留去结怨仇。”过去男婚女嫁，大都偏早，女的超过十八岁不订婚或未结婚，不仅女方自己，连她的父母也会受到人们的耻笑。男的超过二十未结婚，也会招致种种非议，甚至影响到将来的婚事。所以，当父母的生出孩子以后，便留心孩子的婚姻。民间农家结娃娃亲的非常普遍，有的甚至指腹为婚。提亲这个阶段，包括说媒、合婚、过小帖三部分，相当于古礼中的“纳彩”、“问名”。说媒俗称说亲。从前男婚女嫁，都是家长包办，通过媒人说合，将合两姓之好，所以叫做“父母之命，媒妁之言”。缔造婚姻关系，首先要遵从同姓不婚以及特殊规定(如关曹两姓不婚的社会习惯)，然后考虑是否门当户对、年龄般配等。说亲一般是男方主动，遣媒提亲，媒人在男女婚配中扮演了一个极其重要的角色。荣成乡间的媒人，都不以此为业。相反，人们把帮助别人缔结婚姻看做是“成人之美”，是行好事，行善事。这种人说媒实话实说，不遮不盖，做媒人只牵线搭桥，成与不成是两家当事人的事，跟媒人没有利害冲突：事成之后，男家或送套衣料，或送个猪头吃。境内较大的集镇就不同了，有专门以说亲为业的媒婆。这些人腿勤嘴勤脑瓜灵，“能把死人说活”。由于她们把说亲当做职业，平日广为交流，积累应婚男女的各种资料，如年龄、丑俊、品行、家庭状况等情况，不用主家交代就主动出击，为人牵线保媒，事成之后可以得到丰厚的谢礼。所以，这些人保媒大都心存欺瞒，添枝加叶，况得两家没有了主意，稀里糊涂地应下，往往造成不良后果。荣成民间谚语就有“当媒婆的两头瞒，不瞒成不了姻缘”。因此，古代把她们列入“六婆之列”。说成亲事后，她的任务也完成了，主家另请两位最好有功名的男性当大媒，因大媒名字写在帖上，所以，又称“红媒”，电就是书面语言的“蹇修”。说媒提亲这个过程，古代婚礼称之为“纳彩”。合婚通过媒人往返介绍、解释，男女两家都有缔结婚姻的愿望时，麻烦也就来了。首先是家长与子女间的矛盾，因为是父母之命，子女往往有自己的想法。儿子希望娶个俊媳妇，父亲往往骂道：“说媳妇是过日子，不是拿她当画贴。”“只要贤惠，莫看颜色。”儿子喜欢高个儿，说什么“爹矬矬一个儿，娘矬矬一窝”，父亲反唇相讥：“高人不如矮人有智谋。”父子争吵一番，仍然不能签订婚约，必须请算命或阴阳先生合婚，也就是看看这门亲事是否合乎要求。合婚的内容包括男女双方的生育、命、生辰八字相克还是相成。男女双方的生肖首先要求相对。合婚十二生肖的口诀是：白马怕青牛，羊鼠—旦休：蛇虎如刀锉，猪猴不到头。金鸡怕玉犬．兔龙泪交流。生肖相克，再好的条件也不能成亲，也不必再合下去。如果生肖相合，再推双方的“命”是否相合。所谓“命”，就是根据双方各自出生的年月日时所属的天干地支为依据，构成按“五行”命名的“命”，即金木水火十命。按“五行”相生相克，看命是否相合。命合，则“五行”相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，否则，则“五行”相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。“五行”相生自然是好姻缘，但不可能都那么顺畅，这就要看相克所对应的“五行”，只要不是相克的如金克木，排除木命，换成火土亦可成婚。这就是“五行”中的相侮。即火侮水，水侮土，土侮木，木侮金，金侮火。侮虽不如生，但优于克。经过生肖、命的推算以后，还有最后一道关口，即生辰八字的冲与合。所以说，合婚是非常复杂的，一般要请算命先生或阴阳先生来推算。不过，也有一套口诀，如果没有这会口决，他们有时也会抓瞎。牛辰八字，讲究六合六冲，合则古，冲则凶。六合是：寅亥、卯戊、辰未、戌木、巳申、子丑。六冲是：寅申、卯酉、子戊、丑未、辰戌、巳亥。生肖、命、生辰完全相合为人吉，二项相合为中吉。一项相合为小吉，全不相合则不成婚配。这在古婚礼中叫做“问名”、“卜吉”：过小帖又称“换庚帖’’或“传红帖”。经过合婚，生肖、命及生辰不相违者，即可签订婚约，这就是“过小帖”，也就是双方初步落实婚姻意图的书面协议，类似现在的“草签”，不能算做正式文本。过小帖，首先，由男家请人用红纸写上求婚之意，并写清男方三代及其生辰八字，所以，又叫“红帖”、“庚帖”或“求婚帖”。女家接到投帖后，要写回帖，即“允帖”或“允婚帖”。亦要写清女方的生辰八字。过去，讲究“男女授受不亲”，因此，帖上不能由当事人具帖，必须以家长的名义具帖。有祖父的由祖父具帖，父丧由长兄具帖，父丧又无兄弟者由伯、叔具帖。也就是说具帖人论辈分，有辈高者不让低者；论血统近者不让远者。对长辈称大德望，平辈称大姻望，晚辈称大懿望；对长辈自称眷姻晚，平辈自称眷姻弟，晚辈自称眷姻爱。黄道吉日：“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了,在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。