本文目录

最权威的估计是了：

“科学”名词演变及含义

据说文解字，科，会意字：“从禾从斗，斗者量也”；故“科学”一词乃取“测量之学问”之义为名。中国传统上将所有的知识统称“学问”，古代将关于自然物道理的学问称为“物理”[1]，因此古代的物理即是自然科学，数学学科独立于“物理”。“科学”一词初由近代日本学界使用，对应英文中的science及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”，在近代侧重关于自然的学问，而自明代时中国则称为格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的学问。直至中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以“格致”或“格物”之名。甲午海战以后，中国掀起了学习近代西方科技的高潮，清末主要通过近代化之路上走在前面的日本学习近代科学技术。许多人认为，中国最早使用“科学”一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。辛亥革命时期，中国人使用“科学”一词的频率逐渐增多，出现了“科学”与“格致”两词并存的局面。在中华民国时期，通过中国科学社的科学传播活动，“科学”一词才取代“格致”。

从准确、可验证性并能达到普遍公认的角度讲，科学一词指自然科学。广义的科学又包含了科技及社会学。在中国，教科书上一般将科学分为自然科学（或称为理科）和社会科学（或称为文科）。而诸如心理学、哲学（有别于科学）在中国与自然科学、社会科学等概念被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而“科学”一词常被模糊地使用。工程学科称为工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合称文理科。

根据现代汉语词典(中国社会科学院语言研究所词典编辑室，1978年)，科学被解释为：

反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。

合乎科学(精神、方法等)的。

对于科学的理解，一种观念认为符合事实的或者被实验验证为正确的学说才叫科学，错误的学说则不符合科学。另一种观念则认为，所有的学问都是科学，在可验证的学问、科学领域，科学观点有正确的、有错误的，在人类认识发展的过程中将不断考察、确定已经存在的以及新产生的科学观点、学说中哪些是正确的，哪些是错误的，并且，随着人类认识的拓宽加深，建立在我们今天认识局限性基础之上的公认正确的一些科学学说，可能在将来将被验证为不正确或者有不正确的成分。

科学的定义和相关词汇的定义

科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。

科普是科学普及的简称。讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。

迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。不经验证的接受方式，也是迷信。

启蒙的定义：在一些不知道新理论的人特别是儿童，不具备验证科学知识的能力时，只能简单使他们记住结果而应用科学知识，这种忽略证明过程的教育方法叫启蒙。启蒙常用的说理方法是用一些被启蒙者已知的类似常识，来说明道理，而不是讲述科学证明过程。而我们知道，由于条件不同，类似的道理，与实际可能是不同的，所以启蒙，不能应用于科学理论的争论。迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。

哲学是人类对世界的思考和认识，因此分为主观和客观两种；而科学是可重复的客观规律，因此哲学包括科学。主观的认识世界的方法，已经被大多数人抛弃，因为他们通常只是站在个人的角度去看问题，如果别人不知道论述人的角度，则不一定可以得到一致的结论，而论述人如果考虑到论述角度的问题，改用客观的论述，就成了科学。

客观的定义：不以特定人的角度去看待事务，也就是事务本身的属性，不以人的意志而转移。

科学领域

自然科学

空间科学(太空科学)

考古天文学

天体生物学

太空化学

航天动力学

天体测量学

天文学

天体物理学

太阳系化学

星系天文学

银河天文学

物理宇宙学

天体地质学

行星学

太阳天文学

星学

[编辑]地球科学

生物地理学

地图学

气候学

海岸地理学

大地测量学

地理学

地质学

地貌学

地球统计学

地球物理学

冰川学

水文学

水文地质学

矿物学

气象学

海洋学

古气候学

古生物学

岩石学

湖沼学

地震学

土地科学

测缯学

火山学

[编辑]环境科学

环境科学

环境化学

环境地学

环境土地科学

[编辑]生命科学

解剖学

太空生物学

生物化学

生物资讯学

生物学

生物物理学

生物工程学

植物学

细胞生物学

亲缘分支分类法

细胞学

发育生物学

生态学

胚胎学

昆虫学

流行病学

动物行为学

演化(演化生物学)

演化发育生物学

淡水生物学

优生学

遗传学(群体遗传学，基因体学，蛋白质组学)

组织学

免疫学

海洋生物学

微生物学

分子生物学

形态学

神经科学

个体发生学

藻类学

种系发生学

体质人类学

物理治疗

生理学

群体动力学

结构生物学

生物分类学

毒理学

病毒学

动物学

[编辑]化学

分析化学

色谱法

光谱学

生物化学

分子生物学

环境化学

地球化学

无机化学

材料科学

纳米科技

药物化学

核化学

有机化学

有机金属化学

药理学

药剂学

物理化学

电化学

量子化学

高分子化学

超分子化学

理论化学

计算化学

立体化学

热化学

[编辑]物理学

声学

土壤物理学

原子，分子及光学物理学

生物物理学

计算物理学

凝聚态物理学

低温物理学

动力学

流体动力学

地球物理学

材料科学

数学物理

力学

原子核物理学

光学

粒子物理学(或称高能物理学)

电浆物理学

高分子物理学

热力学

静力学

固体物理学

车辆动力学

[编辑]社会科学

[编辑]人类学

应用人类学

宗教人类学

考古学

文化人类学

人种生物学

民族志

民族学

民族诗学

人类发展学

人类性学

实验性考古学

历史的考古学

人类语言学

人类医学

人类物理学

人类心理学

动物考古学

[编辑]经济学

总体经济学

微观经济学

行为经济学

生命经济学

发展经济学

计量经济学

经济地理学

经济史

经济社会学

能量经济学

创业者经济学

环境经济学

主张男女平等经济学

金融经济学

绿化经济学

产业组织理论

国际经济学

制度经济学

伊斯兰教经济学

劳动经济学

法律与经济学

管理人经济学

数理经济学

货币经济学

物理经济学

公共财政

公共经济学

平台经济学

不动产经济学

资源经济学

社会主义经济学

福利经济学

计算经济学

计量经济学

演化经济学

实验经济学

社会心理学

神经元经济学

政治经济学

经济社会学

运输经济

[编辑]心理学

行为分析

生物心理学

认知心理学

临床心理学

文化心理学

发展心理学

教育心理学

实验心理学

法庭心理学

健康心理学

人本主义心理学

企业及组织心理学

神经心理学

人格心理学

测定学

宗教心理学

心理物理学

物质心理学

知觉

社会心理学

[编辑]地理学

[编辑]语言学

历史语言学

构词学

语音学

音韵学

语义学

符号学

语法学

语源学

[编辑]政治学

[编辑]社会学

犯罪学

人口学

[编辑]应用科学

[编辑]认知科学

认知神经科学

认知心理学

神经科学

心理语言学

[编辑]电脑科学

计算理论

自动机械装置理论(正式语法)

可计算性理论

计算复杂性理论

同作理论

演算法

随机化演算法

分散演算法

并行演算法

资料结构

电脑系统结构

超大规模积体电路设计

作业系统

电脑网络

资讯理论

网际网路,全球资讯网

无线网络(流动网络)

电脑放御及效能

密码学

错误容忍演算法

分散式计算

网格计算

并行计算

高性能演算法

量子电脑

电脑图形学

图像处理

科学形象

计算几何

软体工程

形式化程序(形式化验证)

程式语言

编程范型

物件导向程序设计

函数式编程

形式语义学

类型论

编译器

同步程式语言

资讯学

资料库

关联式资料库

分散式资料库

对象资料库

多媒体,超媒体

资料挖掘

资讯检索

人工智慧

认知科学

自动化推理

机器学习

人工神经网路

自然语言处理(计算语言学)

电脑视觉

专家系统

机械人学

人机互动

在数学、自然科学、工程学及医学中使用电脑

数值分析

符号计算

数位电脑理论

数学电脑学

科学电脑学

生物电脑学

物理电脑学

化学电脑学

神经科学电脑学

电脑助手工程学

有限元分析

计算流体力学

在社会科学、文科及人文学职业中使用电脑

经济电脑学

社会电脑学

金融工程学

数位人文学科

信息系统(信息管理系统)

资讯科技

信息管理系统

医学信息学

电脑与社会

使用电脑的历史

人道资讯学

公众资讯学

[编辑]工程学

航空工程

航太工程

农业工程

农业科学

生医工程

化学工程

土木工程

计算机工程

控制工程

电机工程

语言工程

海洋工程

机械工程

制造工程

矿业工程

核工程

软体工程

运输工程

[编辑]健康学

环境医学

牙医学

流行病学

医学

兽医学

物理治疗

[编辑]医学

内科学

外科学

妇科学

儿科学

精神医学

神经学

皮肤学

眼科学

耳鼻喉科学

影像诊断学

麻醉学

复健科学

预防医学

解剖学

生理学

病理学

病理生理学

免疫学

药理学

毒物学

周易，不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面。据调查研究，很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长，要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生，当然，想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里，算命是绝绝对对，的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系，于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩。

在周易文化里面风水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系。而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴，可是周易真的是迷信吗？

记得听过这样一个故事，说是唐代有个人头痛，到处求医都无济于事，最后去求神医孙思邈给他诊治。孙思邈并没有给他开出药方，而是要这个人把他的床位稍微移动点。可是就是这小小的改变，治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛的问题，在大多数人来看都是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样，神医孙思邈因为观察了那个人的房间，发现他的床位对着风来的方向，而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适，只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意，所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病。

说到这，又想到了时下火热的中医掌纹医学，通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样，最近的身体状况怎么样，甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变，这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了？其实这也属于周易文化的范畴，手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏、脾、肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用。

周易其实在我们生活的方方面面都得以体现，只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。

比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》，看似与周易毫无瓜葛，可事实上，周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水，人体内部也有风水，百病都是由风而生，风寒进入人体，于是引发人身体内部气流的混乱，人体内局部区域气流将受到阻碍，继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释。同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的。

再比如说现代房屋设计科学，其实与周易文化亦是相通的。举两个浅显的例子，风水学中，家里的门窗，床位，书桌等物品的安装摆放都有讲究，其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来，假若一间卧室开了一扇窗，那么气流进入后便会在房间里流动，这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置，气流的方向就会发生改变。而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向。凭常识，我们都知道，咱们的床头最好不要朝着大窗，或者大门。因为晚上人睡着后，风从大窗或者大门进入，容易引起人的头痛感冒，就像开始那个去找孙思邈的病人一样。周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的，只是它的语言更偏向周易式的专业化，不像我们现在这种聊天似的口吻。

再者，房屋坐落关系风水，这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生，周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南，或者背对西北朝向东南。这乍一看，准得说哟，迷信了！可是自个儿仔细想想，这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢？《周易》是属于北半球的中国人写的。在北半球，一年中大多数的风是来自西北的冷风，尤其是冬天，自西伯利亚的寒风长驱直下，我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛，尽量躲在家里不出门，但如果此时你家的大门是对着西边风来的地儿，你一出一进，风便呼呼地往屋里面灌。你关上门，它也会往门缝等平时不起眼的地方肆意地往你房里钻，在这种寒风的侵扰下，人若是不感冒倒是个奇迹了。而相反，东南风是来自赤道，从海洋上飘过来的暖空气，东南风多的时候就是咱们可以卸下大棉衣，穿上一件长袖或者短袖就能乐乐活活过的时候了。对着暖暖的和善的东南风，比起对着来势汹汹毫不客气的西北风实在是好多了。坐北朝南，或者坐西北朝东南都是有利于北半球的人身体健康的房屋坐落方法。放眼望去，咱们的房子的确就是这样建的，难道还要说周易讲的没道理，是迷信？

风水学是一门学科，它综合了地理学，生态学，建筑学，哲学，甚至心理学等多种人文和自然学科，它追求的是建筑的人文美与环境的自然美的高度和谐，以求达到天人合一的至善境界。我们应该合理地看待它，不要带上迷信的有色眼镜直接把它纳入了糟粕。

周易的很多理念在现在都有很大的实际意义，比如它的追求平衡的理念对于现在保护环境保持生态平衡有很重要的意义。周易文化中，无论是看风水还是看其他的什么，都有一个潜在的中心词，那便是平衡。但我们人类一直以来却都在疯狂地向大自然索取，我们滥砍滥伐，过垦过牧，围湖造田大自然于是以泥石流，土地沙化，沙尘暴风靡，湖水面积萎缩等方式惩罚我们。我们现在的经济发展很多都是以破坏环境资源为代价的发展，这种平衡理念实在是值得我们深思。

周易亦能协助自然科学的研究，现在很多自然科学家都开始在进行科研研究的同时，读读周易，启发自己，以协助自己的科学研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然占了大多数。我想我们研究周易的不能仅限于文科类的人才，学习自然科学的也应该花点时间研究研究周易，这样周易才能在文理人才的共同努力下逐渐被现代科学所解释或者说破译，也有利于更大程度地协助人类事业的发展。

我想现在很多人直接把周易文化看做是迷信，其中一个很大的原因便来自那些一知半解的江湖术士。现在街头的那些个看相算命的，大部分都只是学了一点周易的皮毛工夫，就出来打着周易大师的幌子来混饭吃。声东击西表现得很玄乎，迷信味道十足，可又说不出个所以然来，人们觉得实在是太没道理太不靠谱了，于是周易被扣上了迷信的帽子。

周易并不是迷信，而是尚未能被人们完全解释的科学。我们怎么能在现代人们无法解释其现象，无法很好体会其精华的时候，就给博大精深的周易文化冠上迷信的头衔呢？周易是老祖宗留下的宝贵而神秘玄深的礼物，我们应该努力探求其中的奥妙，汲取其中的有益养分，指导我们从事科学研究，指导我们为人处世。千万莫要迷信二字蒙蔽我们的双眼，掩埋了周易文化的实有光辉。