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算命五不说,和尚算命可信吗(算卦五不说)

吉首街头出现算命和尚,你真的相信他们吗

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和尚算命可信吗算命的准吗好吗能信吗看相算命的学术是佛教还是道教的

1.中国佛教协会有明文规定,佛教出家人禁止搞算命等迷信活动。真和尚不会去做的。

2.搞迷信受钱的必是假和尚,不仅搞算命迷信受钱的是假和尚,主动用各种理由要钱的也多数是假和尚!

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3.不排除个别寺院个别情况,和尚方便为了开示佛法而做一些此类事情,像济公和尚一样游戏人间的特例,但不会受钱,和尚收钱是违戒(不捉金钱戒)。

不要相信算命这一套,都是骗人的,要相信科学。

算命不可信,起码那些用出生时间来算命的都不可信,看两个例子就知道了。

第一个例子在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中,纪晓岚的侄子和奴仆的儿子是同时出生的,原文中写道“生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼”这么看他们的出生时辰应该是一样的,八字排盘是完全一样的,从中看出的信息也应该是完全一样的。但他们一个早逝,一个继续活着,一个富贵,一个贫贱,人生轨迹简直没有一点重合的地方。这一点怎么解释呢?从命理学上说六亲,家境,寿命,富贵格局应该都是可以从八字里看出来的吧,如果连这些都看不出来八字还有啥卵用。

第二个例子是1958年的伦敦2000名新生儿。

2003年8月,英国《每日电讯报》报道了澳大利亚珀斯科学家、前占星家杰弗里•迪安(Geoffrey Dean)和加拿大萨科克其万大学的心理学家伊凡•凯里(Ivan Kelly)一起搞的一项研究成果。

1958年3月,他俩在英国伦敦招募了2000多名新生婴儿参与此次研究,其中大部分婴儿出生时间仅仅相差数分钟,只有百分之四的人出生时间差在十五分钟以上。科学家们罗列了100多种不同特性,包括职业、焦虑程度、婚姻状况、好斗性、社交能力、智商以及艺术、体育、数学、阅读方面的能力等等;之后,研究人员在横跨半世纪的时间里定期对实验对象的发展情况进行检测。然而遗憾的是,这些同一时刻出生的实验对象们没有展示出任何相似之处。以1958年3月4日11点5分出生的人为例,他与晚自己几分钟出生的时间双胞胎之间的相似性和他与晚自己一天出生的人之间的相似性并没有什么明显差异。所以不要再说我认识一个算命大师算的多准多准了,2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗,有多少算命大师一辈子见过2000个相同八字。

宇宙间的各事物虽然都有各的联系,但算命先生并不是靠这些不为人知的科学联系来算命的,没有任何科学实验能够充分证明算命很准,也无法为算命找到理论依据,更重要的是,没有一个算命先生能够解释自己是如何算命的.

之所以人们感觉算得很准,是因为算命先生可以从人们的脸色中看出这人的心情与处境,又加上他们说的话多是模棱两可,无法验证的.比如一个说你会有大灾,但可以花钱免灾,而你信了,给了他钱.如果你没有受灾,那你会认为他算得准,如果你受了灾.认为他算得不灵,怀疑他,去找他说理,他会说心诚则灵,是你心不诚的结果.而心诚就是指不怀疑他.叫你无论如何也不能说是他算得不准.曾有个心理学家做过实验:写一份性格评价,让他看起来适合每一个人如”你有希望别人对你有好的印象”,然后随机向世界各地的人发送同一份评价,结果绝大多数的说他评价得很正确……

道教的。

拜着佛像却称什么仙,神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神,仙和妖之类的东西,只有佛(即悟出道理的人),对能称呼为佛的,我们要敬重,珍重,因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙(即赤松仙子)的,不尊重佛,也戏弄了仙。

道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

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