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读正史之余，我喜欢野史。

读晚清历史，可见大太监李莲英的影子。他依势弄权，地位却卑微，正史对其是不屑一提的。相反，野史逸闻，各说各话，可谓五花八门。李莲英其人，也就有了更多的神秘色彩。

关于李莲英，野史逸闻着墨最多的地方，无非是三件事。一是身世，二是圆滑，三是死亡。

先说出身。一般而论，李莲英是直隶河间(即今河北廊坊市大城县)李贾村人，字灵杰，道号乐元，生于

1848年(清道光二十八年)。李莲英原名李英泰，其家庭成分，系普通农民。据其墓志铭和有关清宫档案记载，李莲英从小在郑亲王端华府中当太监，然后由端华府进入皇宫。他进宫之初，名叫李进喜，后因讳慈禧太后名，改叫李莲英。据说，李莲英这个名字，也是慈禧太后于同治元年夏天亲自赐予的。事后，慈禧太后还曾经解释，说“莲”是荷花，“英”是花瓣，她自己是老佛爷、活菩萨，当然是要坐在莲花里的。

其意，似乎是希望李莲英伺候她一辈子。

李莲英从小入宫当太监，是事实。这一点，其墓志铭有说法。当然，墓志铭也是只说好话而讳己之忌的。据说，李莲英早年入宫，也是听信了算命先生的一番话，叫“不入空门入皇门。”然而，野史的记载则不同。《满清外史》说：“李莲英，直隶何间府人也。本一无赖子，会以私贩哨磺系狱，后得脱，改业补皮鞋，是以人呼之为皮硝李。其同乡有沈玉兰者，先为内监，知那拉氏欲梳新髻，而未得其人，会莲英访玉兰，玉兰令其仿梳新髻法，揣摩之，技成，玉兰乃荐与那拉氏，许之。是为莲英入侍之始。”另外，《奴才小传》更有详尽描写。河间这个地方，是著名的太监产地，李莲英入宫，就是一个叫沈玉兰的同乡介绍的。当时，慈禧太后听说北京流行一种新的发髻梳法，但宫中没有人会做。李莲英从沈玉兰处听闻此事，便“周览于妓寮中”(跑去妓院学习)，“刻意揣摹，数日技成

”，然后求玉兰帮忙，“玉兰竟荐之”。于是，他当了慈禧太后的梳头太监，从此受宠。

这些记载，流传甚广，也广受质疑。质疑之一，便是李莲英入宫年龄相差太远，他入宫之前，小小年纪怎么可能会去贩硝磺而系狱，又怎么可能去做皮匠?然而，野史的东西，一般也会有出处，不会无端生事。依我的判断，合理的解释应该是这样的。其一，贩硝磺做皮匠，不是李莲英而是他的父亲，当年河间府手工业发达，他的家庭可能就是一个半农半手工业的家庭。“皮硝李

”的称呼，系指其家庭成分，这就可以理解了。我读小学的时候，我们班就有一个同学，我们称为“小皮匠

”，盖因其父是修皮鞋的。其二，学新发髻之技法，当为李莲英入宫之后的事情。野史里有一句话，我是注意到了：“玉兰偶在闼闼房言及

”。闼闼房者，内监之公共休息场所也。倘若李莲英系一无赖子，又怎么会跑到警卫森严的宫中去呢?显然不可能。唯一的可能，就是李莲英在宫中听说此事，偷偷地跑出宫去(这倒是可能的)，学习了梳头的技术。也难怪乎，日后有大臣弹劾李莲英，居然还在正式的奏章里把李莲英叫做

“小篦李”。这是偶然的吗?再说圆滑。李莲英由梳头房晋为总管，“权倾朝右

”，历经几十年不倒，这也是有原因的。野史之中，有关莲英机警圆滑之说，不绝于耳。比如，《述庵秘录》就说“莲英为人机警，能先知后意

”，居然能猜出太后想什么，因此可“眷注特隆

”。咸丰末年，小小年纪的李莲英，已在慈禧太后和恭亲王奕。之间传话。这一点，野史亦有说法，可见其机警处事之能力。咸丰死后，慈禧太后还曾派李莲英趁倒泔水的机会，从承德跑到北京，向恭亲王奕。传话，结成政治同盟，发动辛酉政变，扳倒了以隶顺为首的

“顾命八大臣”。这段故事，纪连海先生曾在央视《百家讲坛》，绘声绘色地说过。

野史还说到，李莲英如何周旋于慈禧太后与光绪皇帝之间，两面讨好、八面玲珑。比如，《德宗遗事》记载一事，说慈禧率光绪和文武百官出逃后返京，走到保定住下。太后住处铺陈华美，“供给周备

”，“李莲英室次之”，也很不错，光绪皇帝住的地方却很惨，“皇上寝殿极冷落

”。李莲英侍太后已睡，他还不忘去看看这位失势的皇上，“潜至皇上寝宫

”，见光绪灯前枯坐，小太监无一人值班，一问才知光绪皇帝竟然连铺盖都没有，时值隆冬，根本无法睡觉。李莲英当即跪下抱着光绪的腿痛哭：“奴才们罪该万死也

”。随即把自己的被褥抱来让光绪用。“上还京，每追念西巡之苦”，常说一句话：“若无李俺达(满语师傅之意

)，我活不到今天。”这一件事说明，李莲英还是有头脑的。他虽然深得太后信任，但是毕竟知道“皇上总是皇上”，万一将来“还政皇上

”之时，他还可以给自己留一条后路。野史还提及李莲英不卷入政治，也是保持其生家性命的基本原则。毕竟，他的身份是极其卑微的，经不起政治的折腾。比如，他刻意保持着对袁世凯的疏远等。因此，李莲英虽说

“一人昂首蔽朝阳”，也捞钱无数、得罪人无数，却能官至四品，慈禧太后“垂五十载，恩眷弗替”，其原因：“固由机警使然”。

关于李莲英之死，野史语焉不详，以“病故”，“及死去”言之。1908年

10月，慈禧太后去世，据《李氏家谱》载：“百日孝满，出宫养老

”，李莲英搬进北京棉花胡同家中，整日吃斋念佛，闭门不出。3年后，李莲英去世。据李家后人之说，李莲英是病死的，病因是痢疾不治，得病后三四天即殁。但是，清史档案和墓志铭，则用了一个

“殒”字，模棱两可。直到近几十年，才峰回路转，引出大段公案。

事情的起因，则是 1966年初夏，原北京

“六一

”学校的赵广智等老师，在革命造反派的监督之下，挖开了原清朝恩济庄太监坟地(恩济庄太监坟地之名为雍正所赐，当年皇帝曾拨银万两修建，据说该坟地所埋太监共有

2700余人)中的李莲英墓。令人吃惊的是，李莲英棺椁里，只有一颗骷髅头，却不见尸骨。李莲英的躯干在哪里呢，他又为什么会身首异处?关于这一段往事，中央电视台《探索发现》节目曾有上下两集的片子，予以记述。

此处不提。总之，只有头骨而没有尸身的李莲英，不可能是病死的。唯一的原因，他可能死于“他杀

”。民间传说，也有大量李莲英被杀的说法。1985年，学者佟洵女士发表《李莲英死因之谜》，1990年，北京文史研究馆研究员颜仪民在《纵横》杂志发表《李莲英身首异处之谜》，从而引发学界争论。

李莲英究竟为何人所杀，概括起来有三种说法。

一是为革命党人所杀。盖因他在慈禧太后和光绪皇帝的争斗之中，支持太后，而打击帝党，甚至有人认为正是他下手毒死了光绪皇帝。但是，也有学者反对，认为李莲英并没有参与朝廷内的党派之争，他也不可能得罪革命党人。关键之点，他临死之时，早已出宫

3年，对于政事没有影响，杀他没任何意义。

二是为江朝宗和小德张所杀。此说法，主要是颜仪民先生的观点。他甚至在文章中，引用了江朝宗儿子提供的“细节

”，说时任九门提督的江朝宗请李莲英吃饭，然后派人杀其于北京后海。支持该观点的人认为，江朝宗是1

0袁世凯的亲信，小德张则是李莲英的后任。两个人，出于不同的目的杀了李莲英。李莲英曾得罪袁世凯，这是事实，因此袁有可能授意亲信下手;而小德张则为了争夺其遗产之事，而萌生杀人动机。但是，立即有人反对此说。

有学者考据说，江朝宗宣统二年(1910年)正在陕西汉中镇总兵任上，直到

1912年(民国二年)才回北京担任北洋政府北京卫戍司令。江朝宗远在几千里之外，并不在所谓的“九门提督

”任上，怎么可能请李莲英吃饭并设局杀之呢?同时，也有人认为，小德张同李莲英，并没有共过事，两人没有利害冲突，杀人动机不存在。最有意思的是，还有人说，一般杀人，都是提着首级走的，哪有提着身子走的呢?三是在去山东讨债途中被悍匪所杀。这一观点，也被无数专家质疑。以李莲英的财富地位，他怎么可能亲自出门讨要债务呢?但是，支持这一观点的人，另有新说。他们说，李莲英曾有一个侄孙女，嫁到了山东省无棣县。

他曾去山东探望侄孙女，顺便到泰山一游，走到山东和河北交界的地方被人杀死。当时跟随的两个侍从吓得失魂落魄，只把李的头颅用包袱兜回了北京。同这一观点相近的说法，还有人称，李莲英出宫隐居之后，也是要出门的，比如，他对慈禧太后，总是感恩戴德，每年都要去东陵拜谒慈禧陵寝，结果在半路被人杀死。他的首级，被人扔到了北京李莲英家的门口。

从这些传说和观点中，大致可以理出下列头绪。一，李莲英死于他杀，是事实，病死之说，仅仅是其家人说法，不足信。二，李莲英死于仇敌。尽管李莲英圆滑机警，却仍有大量仇家。“权倾朝右

”之人，肯定是踩着别人的尸体向上爬的。仇家可以是革命党人，也可以是宫中同道，亦可以是袁世凯授意之人。其实，最有可能杀他的人，则是光绪皇帝的弟弟醇亲王载沣，其时任监国摄政，权倾一时，他杀人的动机也是有的，因为有人说正是李莲英下手毒死了光绪皇帝，报哥哥被杀之仇，顺理成章。至于悍匪劫杀之说，则有点牵强。三，李莲英被杀地点，并无确切之说。因此，极有可能是杀人者扔还了李莲英的首级。李家之人，找不到尸体，只好将其脑袋壳下葬了。

李莲英生前荣华富贵，死后也得以厚葬，其墓前也有“大中至正巩固千秋”的对联，有“饰终之典等于元勋

”的碑文，但是，他的头骨被挖出来后，曾被学生当足球踢，最后被扔进了学校茅房的粪坑……直到有一天晚上，那个亲手挖开李莲英墓的人，北京

“六一”学校老师赵广智先生拿了一个粪勺，把那颗头颅捞了出来，埋到了一个山坡下，从此无人知晓。

他的想法，也是朴素的：那样对死人，毕竟有点不恭。

我国古代流传着这么一句俗话，那就是“要当官，杀人放火受招安！”这句话绝非空言，而是经过了很多史实的证明的，历史上此类例子数不胜数，比如隋末唐初的秦琼和尉迟恭，唐末的朱温，宋朝的宋江，元朝的张士诚，明朝的张献忠等人，就是最为典型的例子。

当然这些人被朝廷招安，有的是为了积蓄势力，东山再起，有的是迫于无奈，暂且投降，而且结局也不尽相同。不过这些人有一个共同点，那就是都有着非常大的势力，或者非常高的才华，才会让朝廷以招安的方式加官进爵，予以笼络，目的自然是避免其对国家造成更大的破坏。

在清朝也有一个类似的人物，此人就是清末官居一品水师提督的郑绍忠。根据史料记载，郑绍忠是广东三水（今佛山市三水区）人士，郑绍忠原名郑金，后来被朝廷改叫郑绍忠，由于郑绍忠的嘴巴特别大，可以放下一个拳头，因此别人给他起了个绰号“大口金”。郑绍忠家境贫寒，本身又没有什么文化，也没有一技之长，只能靠给人舂米来挣点小钱糊口，挣得都是辛苦钱。

一次郑绍忠给人舂完米，拿了工钱上街买菜，结果在街头遇到了一个算命的先生。算命先生看见买菜的郑绍忠器宇不凡，于是就走上前一把扯住郑绍忠，说：“小兄弟，我看你虽然衣衫褴褛，但是精神头很好，一举一动都带着伶俐劲儿，尤其是还长着一张大嘴，正是男儿口大吃四方的好面相，你日后前程远大，定会官居一品。”

郑绍忠一看算命先生居然急眼了，就赶紧解释说：“您别生气，我相信您就是，我现在可以走了吧！”算命先生这才放了手，还对郑绍忠叮嘱了几句：“小兄弟，千万记住我的话，想要飞黄腾达，先去做绿林好汉！”郑绍忠既觉得算命先生脑子有问题，又觉得也许算命先生没有骗自己，就半信半疑地离开了。回去之后，郑绍忠又继续干舂米工，时间一长，郑绍忠觉得舂米工的活太累，钱太少，自己不能干一辈子这个！

正在这时，郑绍忠接到了一封信，原来郑绍忠有个远房表哥，名字叫做陈金刚，陈金刚在咸丰年间扯起大旗，反抗清朝，自称南兴王，还在广东怀集县，建立起了大洪国，俨然一副自立为王的派头。陈金刚为了巩固自己的地盘，就写信给表弟郑绍忠，要求郑绍忠祝自己一臂之力。郑绍忠马上答应，来到陈金刚手下，作了大元帅和军师，成了一个绿林好汉。

开始郑绍忠的确是想在陈金刚的手下做一番事业的，不过后来郑绍忠发现陈金刚不思进取，沉迷酒色，跟着他混没有前途，于是就伙同他人，在同治二年（1863年）杀了陈金刚，投降清朝。投降清朝之后，郑绍忠表现勇猛，多次帮助清朝平定各地的暴乱，不断加官进爵，被赐顶戴花翎，最终官至广东水师提督（从一品），慈禧太后还加恩赐给他尚书衔，郑绍忠由此成了官居一品的封疆大吏，当年算命先生的话，还真的应验了！

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

导语:我们看清朝的古装片都知道，普通老百姓和后宫的妃子以及任何的大臣，见了皇帝都应该心里要下跪。可现在已经是现代社会，不再是清朝旧封建社会，我们会除了这种封建礼教，也迎来了新的思想，新的生活。我们的理想是人人生而平等，这是从小灌输给我们的理念，我们知道人没有高低贵贱之分。不管你的经济收入如何，也不管你从事什么样的工作，只有分工不同，都应该得到我们的尊重。今天我们来讲一个男子，自称是喜慈禧太后的后人，上节目相亲选妃，还说现场的观众都应该跪安。

今天我们来讲的故事当中的主人公，名字叫做赫庆铃，是一个辽宁大连人。只有初中毕业的学历来到外地打工，在工厂里面做一个很普通的工人，收入很微薄，工作也非常的辛苦。在闲暇的时间，赫庆铃喜欢到大街上听老人吹牛，特别喜欢看那些算命先生给别人算八卦。曾经有一次，有一个老人给他算了八卦，说自己属于叶赫那拉一族，是清朝慈禧太后的后代，没想到小伙子居然听信了这个人的传言，非常的高兴和激动。

回到了家之后，就想着自己下一步该怎么发展，说不定能够凭借着这一件事情，让自己一夜之间成名有了热度。既然是慈禧太后的后代，那也应该扮成一个王爷的样子，或者是阿哥的样子，留着清朝的辫子，还要穿上清朝的服饰。在去非诚勿扰的舞台上选妃子，还说自己是一个皇宫贵族，在场的人都应该给他跪安，当时就引来了很多人的争议也让别人哄堂大笑。人们都说现在是什么样的年代了，还说什么跪安，自然也就找不到女朋友，只能够草草走人。

中国历史上有很多的达官贵族，也有很多的文化，我们说中华文化是博大精深的。但也应该取其精华，去其糟粕，好的东西我们应该继承，不好的东西就要丢弃。这种具有批判性的精神才是我们值得学习的，而不是把那些非常封建的礼教还要流传到现在。在与人交往的过程当中，尤其要谦虚，不能够说自己是达官贵族的后人，也不能够吹牛。因为别人会把你当成一个傻子，甚至有的人觉得你是在做传销活动，由此惹上了一身的官司反而不好。

结语:人人生而平等，不在乎你是贵族的后代，还是普通老百姓的后代，而在于你出生之后是否能够努力生活，拼搏上进，创造属于自己的精彩人生，每个人的路都是要靠自己走出来的，每个人的人生意义都要自己去追寻。