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八字预测的准确性(帮我算命,谁会排八字)(八字预测表大全)

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帮我算命,谁会排八字测算生辰八字八字算命可信吗

楼上两位把公历和农历混淆了

性别:女

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公历出生时间:1978年11月19日16时30分

农历出生时间:一九七八年十月十九日申时

当月节气:立冬:08日02:34

中气:小雪:23日00:05

十神:才枭日劫

坤造:戊癸乙甲

午亥酉申——》年空:子丑日空:午未

年月日时论命:

戊午年:戊土午火,生人乃为云中奔驰之马。温暖山海,辉光宇宙,阳德丽天之照,阴精离海之明,故曰:天上火,太阳夏天人怕,冬天人爱,为人一生性格急躁,性急心善,志气凌云,君子见敬,小人见欺,正大丈夫之人,春生长寿,夏生衣禄均匀无亏,秋生衣食财禄无忧,冬生晚景幸福。日生衣食中平,夜生平和之命。三月生人瘟气八败。男忌:四、八月;女忌:三、七月。

戊午生人,衣禄自然,容貌端庄,温良性格,志气宽宏,少年多灾,骨肉有刑,女生姐妹少靠,大有结果之命,身带禄米三升三合,糯米之升,棉布一匹,绢一匹,肉六两,茶盐五两,欠受生钱四万贯。

戊午年的人活泼好动,能一时博得人们的好评,但固执任性,不易获得他人的协助。由于择善固执,因此会和上司发生争执,使命运产生障碍。若能对自己的暴躁脾气及傲慢心理予以矫正,勤勉奋斗,必定有丰硕的成就。

十月出生的人,正月受胎,立冬节后出生,此命大佳,命中有吉星高照衣禄终身,女命虽能旺夫益子,惜个性懒随,性格刚强,且多刑克,夫妻难和睦,招来分飞路。男命:心如海宽,不勤不富,男女多相克,夫妇难到老,宜行善作福祈神免灾,一生衣禄丰盈,无忧之命。

十月为建亥月,在易经的卜卦上是配合坤为地的月份。这月出生的人做事认真勤奋,对于一件事有即使是熬夜也会去完成的热诚,可惜容易灰心,因此,做事常常是虎头蛇尾,虽然脾气暴躁,但是个性爽,喜欢照顾他人。中年时多劳苦,晚年将有好运来临。

诗曰:

十月生人品德善,荣妻贤子好根基。

若遇运行龙虎地,腰金衣紫称丹雄。

为人年年庆有余,免的灾殃及其身。

更宜持齐行善事,一生衣禄胜三春。

十月生人庆吉星,灾殃永退不相侵,

持斋善念行方便,衣禄丰盈自称心。

十月生人,大海之心,不勤不懒,先难后易,衣禄充身之命也,先女后男,出家亦难为师长徒弟,在家亦难为子息,夫妻命中多招刑克。

十九日,此日生人,智慧出众,通权达变,谙熟人际关系,故能事业成功,名利双收,但身有暗病,烦闷自叹,早婚不利,中限平常,末运有财,乃福禄富贵,荣华双全之命。

申时生人:(下午三时至五时)海角星入命,饱食山头果,思临涧底泉,虽有刑冲破,为人优柔寡断,时起时落,进退失据,成败迭见,羁绊不显,克陷刑伤,难为子息,败来败去,宜离祖业,父母无靠,夫妇和谐,女人破婚,宜养操节,心情末定,多情破败,虽在贵人不临之方,尚有身登高地之命。

适业:经纪人、料理业、金融界、银楼、钟表等,土金事业较吉,忌土木类。

吉凶年:十九、二十二、二十八、四十二、五十四、七十二岁

申时初生人:时初生人父母全,为人聪明近贵人,能文能武皆有恩,六亲有禄进田园。为人一生近贵得官,文武皆通,六亲有靠,夫妇缘薄,难为子息,聪慧机巧,百业自通,生来富贵命,福体本崇高。诗曰:生来命运高,家中多富豪,早登科甲北,麻衣换紫袍。

申时中生人:时中生人先克父,六亲不和兄弟疏,一忧一喜离祖吉,夫妻刑克总多劳。为人心地慈善,诚心待人,只是六亲不和,兄弟少力,一忧一喜,初年晦气,奔波劳碌,夫妻硬对,子息迟。申中伶俐人,六亲俱无情,纵然时运至,手足不相生,属奔波发迹之命。诗曰:申中必名人,亲疏弟没情,待到时运至,定当改门庭。

申时末生人:时末生人先克母,六亲兄弟多冷淡,终年辛苦身多病,三十岁平四十丰,为人孤独自芳,大智若愚,六亲冷淡,早年辛苦,财来财去,到二十六后运方好转,夫妇情深,主招破相之子,直到三十八岁谋有成,衣禄无亏,家财虽破,晚运重新自力振家之命。诗曰:衣禄自然兴,机谋件件能,为人多计较,作事有谋成。

一、基本情况:

乾造

出生公历日期:1981年11月5日11时10分,星期四

出生农历日期:辛酉年十月(戊戌月)初九日(丁亥日)丙午时

您的八字:

年:辛酉

月:戊戌

日:丁亥

时:丙午

生月命运:

十月生人

此月生人,前年正月受胎,冬至节后出生。为人声音刚强,心灵艺巧,然男女多相克,夫妇难合睦,心情易变动,常为失败之因。初限不理想,晚景安逸。

诗曰:为人生来庆半余,免得灾殃祸其身,更宜持济行善事,一生衣禄睦三春。

生日命运:

此日生人,身体健全,性格清朗,受人敬受,须事事勉励,勤俭行善,德被乡党,中年平顺,晚景千钟,福分无量,名利长存,慈悲富贵之命。

生时命运:

午时生的人:

伶俐敏捷,不守祖业,自作聪明,女人娇娇,极端主人,浪费奢侈。

适业:医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。

凶年:六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生:时头生人父母在,为人利害近贵人,兄弟六亲皆有靠,子息三五衣禄归。

午时中生:时中生人先克父,福禄平平苦奔波,三十岁后渐渐好,先难后益得安然。

午时末生:时末生人先克母,聪明伶俐兼性急,兄弟六亲难可靠,衣食不周多奔波。

年干辛:偏财;

年支酉:鸡;藏干:辛金,偏财,纳音:石榴木,长生

月干戊:伤官;

月支戌:狗;藏干:戊土,伤官,辛金,偏财;丁火,比肩,比,纳音:平地木,养

日干丁:自身;

日支亥:猪;藏干:壬水,正官,克,甲木,正印,生;纳音:屋上土,胎

时干丙:劫财,比;

时支午:马;藏干:丁火,比肩,比,己土,食神;纳音:天河水,临官

日干丁:灯盏火,秋季火囚

推荐用神:戊

配偶方向:南←→北

27岁4月,流年己丑食神主事,流月丁卯比肩主事,日干于时旬空,安命戊戌,胎元己丑,命强弱指数14.92

天干“辛”的情况:

属性:首饰金

金的特性:

金曰“从革”。从者,顺从,服从也;.革者,变革,改革也。改革、变革必施以威力,故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

四柱金旺者,面方而白,骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。

四柱金太过者,做事鲁莽,有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义;不及者优柔寡断,贪淫好杀,苛刻狠毒。

十二宫旺衰:长生子、沐浴亥、冠带戌、临官酉、帝旺申、衰未、病午、死巳、墓辰、绝卯、胎寅、养丑

季节的旺衰:春囚夏死秋旺冬休四季相

六亲:比肩辛、劫财庚、食神癸、伤官壬、偏财乙、正财甲、偏官丁、正官丙、偏印己、正印戊。

相合:丙水

丙辛合:丙火炽烈,辛金柔韧,故二者合为威制之合。其主人仪表威严,慑服力强。刚柔兼备,重义守信。若四柱金太旺者,则酷毒好赌;金水两旺,喜淫;金太弱且带杀,则不仁不义,固执愚顽。

地支“酉”的情况:

刑:与酉自刑

冲:与卯相冲

合:与辰合金

害:与戌相害

三合:与丑巳三合金

生肖:鸡

人体:内五行:肺;外五行:精血

天干“戊”的情况:

属性:大地土

土的特性:

土曰“稼穑”。播种为稼,收获为穑,土具有载物、生化、藏纳之能,故土载四行,为万物之母,具贡献、厚重之性。土主信。

四柱土旺者,面阔鼻隆,身体壮实,笃守信用,言行一致,敦厚塌实,肚量宽广,忠诚至孝,乐于奉献,兼收并蓄。

四柱土太过者,性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理;不及者面扁鼻低,神色忧滞,言而无信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。

十二宫旺衰:长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰:春死夏相秋休冬囚四季旺

六亲:比肩戊、劫财己、食神庚、伤官辛、偏财壬、正财癸、偏官甲、正官乙、偏印丙、正印丁。

相合:癸火

戊癸合:戊土干燥为老丑之夫,癸水流动为婆娑之妇,老阳配少阴,为无情之合。四柱戊癸合,配偶年龄相差较大,女配老夫,男娶美妇。

地支“戌”的情况:

刑:与丑未恃势刑

冲:与辰相冲

合:与卯合火

害:与酉相害

三合:与寅午三合火

生肖:狗

人体:内五行:胃;外五行:命门腿足

天干“丁”的情况:

属性:灯盏火

火的特性:

火曰“炎上”。炎者,热也;上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。

四柱火旺之人,精神十足,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。

四柱火太过者,面红声噪,性情急躁,易于冲动,逞强好胜,易惹是非;不及者瘦削尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

十二宫旺衰:长生酉、沐浴申、冠带未、临官午、帝旺巳、衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戌

季节的旺衰:春相夏旺秋囚冬死四季休

六亲:比肩丁、劫财丙、食神己、伤官戊、偏财辛、正财庚、偏官癸、正官壬、偏印乙、正印甲。

相合:壬木

丁壬合:丁为阴火,暗昧不明,壬为阳水,流动不定,二者相合为淫昵之合。丁壬合主人娇媚多情,风流好色;若四柱水旺无制,则沉迷酒色,有损名节,胸无大志,贪婪妄为。女命遇之尤甚。

地支“亥”的情况:

刑:与亥自刑

冲:与巳相冲

合:与寅合木

害:与申相害

三合:与卯未三合木

生肖:猪

人体:内五行:肾·心包;外五行:头

天干“丙”的情况:

属性:太阳火

火的特性:

火曰“炎上”。炎者,热也;上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。

四柱火旺之人,精神十足,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。

四柱火太过者,面红声噪,性情急躁,易于冲动,逞强好胜,易惹是非;不及者瘦削尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

十二宫旺衰:长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰:春相夏旺秋囚冬死四季休

六亲:比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。

相合:辛水

丙辛合:丙火炽烈,辛金柔韧,故二者合为威制之合。其主人仪表威严,慑服力强。刚柔兼备,重义守信。若四柱金太旺者,则酷毒好赌;金水两旺,喜淫;金太弱且带杀,则不仁不义,固执愚顽。

地支“午”的情况:

刑:与午自刑

冲:与子相冲

合:与未合

害:与丑相害

三合:与寅戌三合火

生肖:马

人体:内五行:小肠;外五行:眼

年干辛六亲为偏财:

人事含义:妻缘,父缘,异性缘,横财,意外之财,不义之财,投机之财。

正面特性:慷慨大方,重义轻财,多情善感,聪明机巧,开朗乐观。

负面特性:虚浮放荡,贪图享受,嗜酒好色,缺乏节制,懒惰成性,学问不佳或伦为贫儒。

月干戊六亲为伤官:

人事含义:祖母,运动,口才,旅游,艺术,著作,名声。女命代表儿子。

正面特性:豪迈,浪漫,自由,聪明,胆大,有才,善辩,富创造性,应变力强。

负面特性:丢官失职,落选,不遵礼法,任性妄为,招惹是非,反叛,克夫,具侵犯性。

时干丙六亲为劫财:

人事含义:同胞,朋友,健身器具,肌肉,骨骼。男命代表姐妹,女命代表兄弟。

正面特性:热情坦诚,胆大刚强,见义勇为,积极竞争,轻财重义,善于交际,应变力强。

负面特性:冲动,鲁莽,好赌,具攻击性,投机取巧,冒险犯难,克妻损财,背信弃义。

年支酉生肖含义:鸡:

潇洒率直,爱出风头者。

属鸡的人有先见之明,不轻信别人,但能提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己,尤其是男性。女性对色彩。的感觉有独到之处。天生多福,物资不缺,工作方面亦多如意。在爱情方面,夫妻感情都非常好,注重气氛。

月支酉生肖含义:狗:

您是诚恳正直、大智若愚者。

悲观,喜欢寻求事物真相,对人生没有什么祈求。狗给人无限信心,肯为别人服务,受别人尊敬。在爱情方面,狗是诚恳和正直的,遇上烦恼亦会责怪自己。

日支酉生肖含义:猪:

您是大公无私,物质主义者。

猪是勇武的、审慎的、有礼貌及乐于助人。性格大公无私,能承认自己的过失,亦能体谅别人的过错。待人至诚,绝对可靠,选择的朋友都是知交。适宜从事各行各业,您的良知和勤劳得以达致成功。

时支酉生肖含义:马:

您活波开朗,是群众领导者。

性格外向,活波开朗,有同情心,受大众欢迎。马常有出众的外貌,懂得衣着,是天生的政治家。做事独断独行,不太接受别人意见。善于管理金钱,但对爱情不太高明,不懂得取悦异性。

年支酉藏干1:辛金,偏财

人事含义:妻缘,父缘,异性缘,横财,意外之财,不义之财,投机之财。

正面特性:慷慨大方,重义轻财,多情善感,聪明机巧,开朗乐观。

负面特性:虚浮放荡,贪图享受,嗜酒好色,缺乏节制,懒惰成性,学问不佳或伦为贫儒。

月支戌藏干1:戊土,伤官

人事含义:祖母,运动,口才,旅游,艺术,著作,名声。女命代表儿子。

正面特性:豪迈,浪漫,自由,聪明,胆大,有才,善辩,富创造性,应变力强。

负面特性:丢官失职,落选,不遵礼法,任性妄为,招惹是非,反叛,克夫,具侵犯性。

月支戌藏干2:辛金,偏财

人事含义:妻缘,父缘,异性缘,横财,意外之财,不义之财,投机之财。

正面特性:慷慨大方,重义轻财,多情善感,聪明机巧,开朗乐观。

负面特性:虚浮放荡,贪图享受,嗜酒好色,缺乏节制,懒惰成性,学问不佳或伦为贫儒。

月支戌藏干3:丁火,比肩,比

人事含义:同胞,朋友,同事,健身器具,肌肉,骨骼。男命代表兄弟,女命代表姐妹。

正面特性:义气,刚健,主动,自主,自信,自尊,持重,果敢,积极,进取。

负面特性:比肩太过易流于固执,刻板,劳苦,孤僻,好管闲事,克父克妻,不利同胞朋友;不及则软弱,胆小,无主见,婚姻不顺。

日支亥藏干1:壬水,正官,克

人事含义:丈夫缘。约束力,规劝力,自制力,责任感,良心感,理性认识,法律法规,司法部门,司法人员,疾病,负担,权力,职位,考试,选举,名誉。男命代表女儿。

正面特性:正直严肃,恪守理法,认真负责,重德讲义,是非分明,诚实可靠。

负面特性:刻板守旧,墨守成规,意志不坚,婚姻不顺,优柔寡断,胆小怕事。

日支亥藏干2:甲木,正印,生

人事含义:母亲,教师,帮助我的长辈,工作单位,房屋、吸人的氧气,吃进的食物,名誉,学位,地位,靠山,后台,事业,文运。

正面特性:仁慈,奉献,爱心,宽容,厚道,乐善好施,崇尚宗教,忍辱负重,平安,福气,缓冲,调济,吃苦耐劳等。

负面特性:依赖,无主见,人云亦云,迟钝、消极、庸碌,懒惰。

时支午藏干1:丁火,比肩,比

人事含义:同胞,朋友,同事,健身器具,肌肉,骨骼。男命代表兄弟,女命代表姐妹。

正面特性:义气,刚健,主动,自主,自信,自尊,持重,果敢,积极,进取。

负面特性:比肩太过易流于固执,刻板,劳苦,孤僻,好管闲事,克父克妻,不利同胞朋友;不及则软弱,胆小,无主见,婚姻不顺。

时支午藏干2:己土,食神

人事含义:祝寿,名誉,食禄,歌舞,演讲,著作,爱心,自由。女命代表女儿。

正面特性:平淡,温和,宽厚,体贴,正统,含蓄,善言。

负面特性:空想,虚伪,迂腐,冷漠,脱离实际,精神不佳,自私自利,是非观念淡薄。

年柱辛酉纳音:石榴木,长生

庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也。

月柱戊戌纳音:平地木,养

戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。

日柱丁亥纳音:屋上土,胎

丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也。

时柱丙午纳音:天河水,临官

丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水。

大(小)运及其生旺六亲:9岁4个月始丁酉长生比肩偏财

解释:丁运比肩两相宜,求谋犹如步云梯。枯木逢春有生机,福禄荣华世稀奇。

丁日酉运是长生,五年顺利长精神。添有进财百事吉,拨开云雾见天星。

大(小)运及其生旺六亲:19岁4个月始丙申沐浴劫财正财

解释:丙运劫财且辛苦,灾厄刑伤犬遇虎。日想夜思千条路,命该此运事有阻。

申运败地命相逢,百计徒劳总有空。屋漏更遭连夜雨,破船又遇顶头风。

大(小)运及其生旺六亲:29岁4个月始乙未冠带偏印食神

解释:乙运枭神且不利,人财两耗不须疑。浮萍遇雨行无定,凡事谨慎不宜西。

未运虽佳又不好,财喜旺相有烦恼。神灵保得家财利,贵人赐福显英豪。

大(小)运及其生旺六亲:39岁4个月始甲午临官正印比肩

解释:甲运正印时运来,好似秋天菊花开。求财谋利皆遂意,添人进口财丰泰。

午运禄堂也无防,关公辅助刘备皇。根稳何怕风摆动,饿马得粮又还阳。

大(小)运及其生旺六亲:49岁4个月始癸巳帝旺偏官劫财

解释:癸运七杀无利益,不损人口有祸事。龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

丁日巳运且不该,不见孝服有祸灾。若言此处无利益,天街走马防失财。

大(小)运及其生旺六亲:59岁4个月始壬辰衰正官伤官

解释:壬运正官反不成,丁火遇水必伤刑。马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

辰运天罗欠亨通,钱财进退恐有凶。有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

大(小)运及其生旺六亲:69岁4个月始辛卯病偏财偏印

解释:辛运偏财不为高,只怕小人两面刀。人在明处防暗伤,上山不怕虎狼伤。

卯运枭神逢病地,虽无刑伤无利益。五年寂寐愁眉过,欲得好景待后期。

大(小)运及其生旺六亲:79岁4个月始庚寅死正财正印

解释:庚运正财好运程,家宅清泰喜盈门。晚秋黄菊五十富,风平浪静任舟行。

寅运又是不好运,丁逢寅死有灾星。五年休说无利益,只怕渡马不渡人。

大(小)运及其生旺六亲:89岁4个月始己丑墓食神食神

解释:己运食神也不好,纵然无事有烦恼。赚得千文用一贯,船行上水难撑篙。

丑运墓库难保全,灾厄刑伤小人陷。提防一牛加一画,雪拥潼关马不前。

大(小)运及其生旺六亲:99岁4个月始戊子绝伤官偏官

解释:戊运伤官必见伤,花正开时遇风狂。小心作为略称意,只恐家宅见乐昌。

子运七杀绝地乡,韩信追赶楚霸王。如若跳过马家渡,蓼儿咏鼠诵子壮。

大(小)运及其生旺六亲:109岁4个月始丁亥胎比肩正官

解释:丁运比肩两相宜,求谋犹如步云梯。枯木逢春有生机,福禄荣华世稀奇。

亥运虽好而不美,五年之中多进退。纵有小厄无大害,孔圣也要遇桓魅。

正在走的运:19岁4个月始丙申沐浴劫财正财

解释:丙运劫财且辛苦,灾厄刑伤犬遇虎。日想夜思千条路,命该此运事有阻。

申运败地命相逢,百计徒劳总有空。屋漏更遭连夜雨,破船又遇顶头风。

八、算命典籍中的说明:

命主系丁亥日丙午时出生!

《三命通会》中的解释:

丁日丙午时生,以青云得路格论。午是丁的临官禄地,如果地支没有枭神破害,天干没有癸来刑克,即可以建禄格论,主贵显。如果地支有子卯,天干有癸破坏禄位,柱中虽有禄,却似无禄一般。

丁亥日丙午时生,生于子月,且行金水运,官至郎中。年月支是申酉丑,都以吉命论。

《穷通宝鉴》中的解释:

八九月丁火:或八月一派辛金,不见庚金,又无比劫,比弃命从才,富而且贵,虽不科甲,亦有异途,从才者水为妻,不克,有正偏,木为子,不刑。或九月一派戊土,泄丁火之气,不见甲木,为伤官伤尽,非寻常可比,或甲木透出,为文书清贵,秋闱可夺,用甲者,庚不可少,水妻木子。

《滴天髓》中的解释(丁日):

丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

原注:丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣。外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝异乎人矣。壬为丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也,内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣。生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷也,故曰可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳。内性昭融者,文明之象也。抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠,暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。

九、秤骨算命结果:

命主秤骨重量为四两二钱

自力更生,老运名利双收之命

得宽怀处且宽怀,何用双眉皱不开,若使中年命运济,那时名利一齐来。

注解:此命为人操劳,自成自立,与人出力事不成,离祖之命,成家三番四次,用尽心机不得开怀,若要安乐享福,要到三十六到四十六时不谋自待,福不求自至,有贵人助力,家庭安然,妻宫若要无刑,猴、猪、羊、蛇不可配,龙、虎、马、牛方得安,兄弟六亲如冰碳,在家不得安然,初限驳杂多端,不能聚钱,常有忧愁,寿元七十八岁,死于三月中。

八字算命既非科学,更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验(或者统计)。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说,和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的,五行即物质,阴阳即对立统一,而五行间的相生相克,反生反克(即所谓的物极必反),就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证,也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地(没了解,了解了没有去验证)否定。

其实这体现了中西方世界观的不同,中方是宏观的综合的,西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的,就比如我们在分辨人和猪的时候,作为一个整体看就可以区别,而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别,中医把人作为一个整体看,西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体,其实前者有时候更合理,因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候,西医才更合理,否则,作为综合体看更合理,毕竟人不是一个简单的器官组合。

此外,中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情况,体现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这方面看无疑更合理的。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了,是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践,是有一定准确率的,但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率,除了其根据的理论基础有合理性外,还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间,及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看,不管中医还是八字,可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学,有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学,可称”中国科学“,而这门科学要发展,目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展:在没有更科学合理的方法前,用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。另外,大力发展适合中医的诊断仪器,尽量排除主观判断。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的,除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法,因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话,什么医都没用!这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱,只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉,通过仪器测量跳动的力量和频率,可以总结出在一定范围内为“沉脉”,或者还可以继续细分为“重沉”,“中沉”,“轻沉”等,再结合其他统计症状,可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的,个别特殊体质除外。

从上面可以看出,所谓的“大师“,从概率来讲,是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断,理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费,实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价,你情我愿的合理收费,则是正常的劳务交易,毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的,其他人我不知道,反正我是免费的。

但让人遗憾的是,这种免费测算并没人反馈准还是不准,也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人,这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜,反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题:从唯物论角度看,答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹,那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人,无意中成了唯心论者,因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已,而不是客观实际真正的“掌握”,这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法,就算是自己的想法和决定,也早已受到由自身物质决定吸收了的精神(观念)以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道,人首先是物质,当然就不会由精神来决定,也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人,作为物质的一份子,除了拥有自己的轨迹外,还有自己的能(量)力(量),并通过这能力对周围的人、财、物产生作用,同理,周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显,自己的轨迹(命运)当然不会仅是自己说了算!

其实,发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样,是为了探明人之本身,因为只有了解她,你才可能改变,而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中,这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是,人的能力和轨迹是极其复杂的,这是由于人本身的复杂性(一个智能生命体,肉体不仅是物质,还是有生命的物质,再加上智能才构成一个人)决定的。目前人类文明是无法精确计算的,更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的,其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条:

1、为什么同时出生的人会有不同的命运?其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的,换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说,她只考虑到时辰,并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点,并且具有自己的空间形态和空间位置,由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运?(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算,而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命,哪天上就会掉下馅饼?其实这个假设本身是不成立的,因为这世上没有静止的命运(八字),亦即没有不动的人,另外按个人经验,好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句:请用科学的态度对待非科学,亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判,因为你没资格,如果真要评判,请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义:

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量),以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用,与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的(如万有引力),也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的(暂称为“亿有引力”及“兆有引力”)。­当然,很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题:命运是否可以改变?

从唯物论的角度看,目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

八字算命为什么会那么准确

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